叶放

NHK在拍摄“世界文化遗产苏州古典园林”的时候，把“南石皮记”作为九个古典园林后的第十个园林作了介绍

“南石皮记”内上演的“昆曲雅集”

苏州的园林追求的是一种生活方式，是人与自然的和谐关系

　　造园林、办雅集、玩古船……总是穿着一身中式服装的画家叶放，听起来就像是一个生活在古代的中国文人。10月20日，叶放风尘仆仆地赶到深圳，正是为了奔赴一场菊黄蟹肥的秋日雅集。但当大多数人视他为恢复古礼的倡导者时，叶放却给出了一个否定的答案：“不，古代的生活方式在今天已经不可能恢复了，我用现代方式演绎雅集，是为了通过传统生活的体验，唤起人们对自己文化生活的思考。”

　　的确，在严格遵循古礼的人看来，叶放的“复古”总是在细节上有点小叛逆，开启现代造园运动的他，无论是建造现代私家园林，还是在园林里举办文会雅集，都离不开“现代演绎”。

　　用泉石代替笔墨建造园林

　　有人说，到苏州不去叶放的南石皮记，就是白去了苏州。的确，和拙政园、网师园这些著名的古代园林相比，有着现代园林情结的文化人可能对小小的南石皮记更感兴趣，毕竟这里有着更为生动现代的园林生活。

　　“造园林一直以来是我的梦想，”叶放说。叶放是乾隆年间的状元毕沅的后人，外曾祖父任定海知府时建造了毕园，叶放生于园，长于园，直到文革时期，园林被人当作“七十二家房客”的大杂院，才被迫搬离园林。但是儿时小径弯弯、院落深深的园林痕迹，却一直在叶放心中挥之不去。