“寄宿学院”是耶鲁大学最富特色的地方

　　它要求本科生从入学第一天起就住在耶鲁大学的“寄宿学院”里。这种寄宿学院，耶鲁学院共有１２所，是专门为进入该学院的新生安排的。进入耶鲁大学读书的本科生至少必须在寄宿学院住两年；之后，耶鲁学生在那里的住宿情况实行“去留自便”的政策。由于耶鲁大学实行二三年级才定专业的方针，它意味着所有本科生新生入学时都必须在耶鲁学院（文理学院性质）就读，同时也意味着新生们都必须住在寄宿学院。耶鲁大学强制规定目的，是为了让来自五湖四海的不同社会阶层、不同宗教信仰、不同民族传统的人生活在一起，营造出一个美国多民族、多种族、多元文化的缩影。由于大家吃住、学习、娱乐在一起，同住一所寄宿学院的学生们，通过相互交往比较容易增进了解，建立友谊。事实上，寄宿学院，顾名思义，不仅仅是一个合住的宿舍，它同时还是一学院，因为在第一个寄宿学院里，校方都派住一个与学生一起生活的“院长”和“主管”。院长负责学生们的学习情况和学术兴趣，主管则负责本寄宿学院的文化与社会生活，如安排名人来作讲座和组织娱乐活动等。此外，每一所寄宿学院还设有自己的图书馆、电脑房、休息室、沙龙屋、游泳池和其他各种健身娱乐活动场所，使得寄宿学院在每一方面都体现出小社区的特色。

　　为了增强学生对自己寄宿学院的亲切感和荣誉感，耶鲁学院的每一个寄宿学院都组建了许多不同类型的团体，如体育俱乐部、文艺剧团、音乐演奏队、爵士乐队、读书会、诗社和政治活动小组等。更重要的是，寄宿学院的交往使学生们更珍惜学院的良好形象，从而达到增强凝聚力和集体荣誉感的目的。

　　耶鲁大学实行相当开明的教育制度。耶鲁大学教育的根本目的是帮助学生准备去迎接变幻莫测的未来世界，而不是教育学生学会一两门具体的本领，而是教育他们怎样学习和思考。根据这一教育原则，耶鲁大学在尽力帮助学生掌握一些实际本领以便日后为社会作贡献的同时，还为学生们提供诸多使他“终身受益”的人文学科和社会学科课程，以激活学生们的想象力，开发他们的创造力，培养他们的思辩力。具体而言，耶鲁对大学生提出了两个要求：（１）所有学生在课程选修上必须突出相当程度的多样性，这种多样性不仅表现在课程类别上，而且还表现在不同学科的方法论上；（２）所有学生在四年本科期间必须选定一个专业学科，并在相关的专业学科里完成规定的课程。由于这两条要求定得相当宽泛，所以，学生们在课程选修上有很大的选择余地。他们可以在大学本科的前两年里广泛地选修不同的课程，探索不同学科的奥秘，并在此基础上确定与自己兴趣和能力相符合的专业。为了最大限度地拓展学生们的视野，为了尽可能多地满足学生们的求知需求，同时也是为了在最大程度上体现耶鲁“帮助学生如何学习和思考”的办学宗旨，耶鲁大学每学年开设大量的课程。

　　按“家庭出身”进行学生排名

　　耶鲁有按照社会地位而不是学业成绩给一个班的学生排名的做法。那些排名在班级最前面的学生有“身居要职”的父辈。偶尔的，高等法院法官和其他有名望公民的儿子也可以排名靠前。接下来就是牧师和校友(按照毕业时间排序)的儿子，然后依次为农民、商人、水手和工匠的儿子。据说有一年，一位鞋匠的儿子排在了前面，因为他说自己的父亲“坐在法官席上”(英文中也有“坐在长椅上”的含义，此处双关)。这种最初的排名甚至在学生抵达学校前就已经分配好了，在整个大学阶段，这个排名将决定大部分学生的地位：他们在课堂、教堂、公共食堂和毕业典礼上的座位，以及他们在毕业成绩表和毕业生目录中的排名。

　　这种排名办法令人吃惊之处并在于它强调了一种等级制度式的社会划分方式，而在于这种排名几乎始终保持一成不变。对于那些行为不当的学生，校方威胁要“降级”，即降低排名，因为不当的行为表明学生已经玷污了最初决定其排名的家族的名誉。1752年，一位大三学生从排名第六被贬至第九的位置，理由是他攻击了一名大四学生。如果他袭击的是一名大一新生，他的排名可能不会下降得这么快。

　　耶鲁的新生条例

　　耶鲁的大学生活一直受到严格的等级次序控制和操纵。校方不仅允许大二学生“修理”大一新生(这种活动也称为“下马威”)，实际上还期望他们这么做，以此向学校的传统表示敬意。新生被要求服从。以下就是学校对新生的具体规定：

　　被耶鲁录取后，每一位新生都必须遵守以下规章，本规章由维持行为准则和良好次序部门制定。

　　条例一：高年级学生有责任将学校的规章制度、风俗习惯教给新生，他们有权命令整个新生班级或其中任何一位成员在指定的时间和地点为接受指导或训诫而出现……

　　条例三：在校长或教授办公室前的院子前，或者在距离校长本人十杆(一种特殊的长度单位，等于5.5码或5.03米——译者注)、距离教授八杆、距离辅导教师五杆以内的范围内，新生以及其他的大学生必须摘下、也不允许戴帽子(暴风雨天气除外)……

　　条例五：新生不得身着长袍，不得手持拐杖行走，不得衣着不整或不戴帽地出现在自己的房间之外；每次新生向高年级学生说话或有高年级学生向其说话时，新生应该摘下帽子，直到对方示意其可以戴上帽子。未经邀请，新生不得与高年级学生玩乐；他也不允许对他们表现出任何亲密的举措。

　　条例六：在遭遇个人羞辱的情况下，大三学生可以招来新生并给予训斥。在类似情况下，大二学生可以向大四学生请假，然后可以给新生以训诫，扣留时间不得超过五分钟。过了这段时间，即使未经允许新生也可以退下，但必须以一种恭敬的方式离开……

　　条例十四：当新生处于校园内任何门的附近时，他必须向周围环视，观察是否有高年级学生正朝同一扇门走来；如果有人走来且距离不到三杆，在未经对方示意允许的情况下他不得通过该门。在上下楼、经过入口或任何其他狭窄通道的时刻，如果新生遇见了高年级学生，他必须停下来让路，把最方便的一边留给对方(如果在楼梯上则为扶手的一边)。新生不得在学院广场或楼梯上奔跑，也不得从学院的窗口招呼任何人。进入大四学生的寝室时必须敲门，并将寝室的门保持原样，无论是开是关。进入大四学生的寝室后，他们不得发言，直到有人对他们说话；他们必须谦虚地回答所有问题，言辞必须谦恭有礼。除非被邀请坐下，否则解散后他们不得在大四学生的房间逗留。每次大四学生进入或离开房间时，或者在任何有大四学生在场的情况下，他们应该始终起身，获得允许前不得在其面前坐下……

　　留给新生的“下马威”

　　常见的一幕是二年级学生大声嚷嚷着闯入新生的寝室取乐(“新来的家伙，让我们进来，如果不想死的话！”)。二年级学生经常把灯光调暗，指示新生坐或站在桌子上，然后命令其背诵欧几里德定律、唱歌、跳舞、从后往前背诵字母表或做一次演说。正如莱曼柏格在他1871年的匿名作品《耶鲁的四年》中写道，“除非其(指新生)服从这些要求，否则这些访客会用大棒(手杖)‘刺激’他们，或者，如果某位新生很倔强，拒绝做任何事，甚至试图反抗，他们会用毯子蒙着他的头，然后点燃烟草并从毯子底部往上吹，直到呛得他要窒息或开始呕吐。这是种彻底的‘烟熏法’。”其他一些时候，二年级的学生也许每年会从骚扰名单中挑出某位新生，用其他手段戏弄他，包括驱车到两英里外的东洛克地区。那是横跨纽黑文和哈姆登小镇之间的一片悬崖区，适合徒步旅行。然后在那儿把他的头发剃掉，给他的脸颊上做上数字记号标明他的班级，做记号使用的化学物质，几天之内是会消退的；或者他们会剥掉他的衣服，给他身上涂上油漆、泼冷水，或者搞一些说不出来的名堂。他们最终离开时，他已经衣不蔽体，口里也许塞着了块破布，双手被反绑在背后，一个人找路回城里；他们也可能把他这么狼狈不堪地扔在公墓的围墙内，他在那儿要一直待到第二天早上开门。

　　必须承认，那些虐待新生的家伙并不能被视为普通的欺凌弱小者、盗贼或掠夺者，因为他们并不是那种人。在正常的环境下，他们都是些正直、可敬的人，待人彬彬有礼，能够为他人考虑，尊重自己；他们的普通同学不会把他们当作罪犯，也不讨厌他们……也许最好的解释是：学院强大的“传统”所带来的压力诱使一个人暂时地失去了自己的理智，而失去理智使弱小者变得邪恶，使和善的人冷酷无情。

　　当哈佛于1794年废除了修理新生的做法后，耶鲁的一个委员会也建议废除这种行为。对此很多教师(他们中的许多人都经受过这种仪式般的修理考验)感到极为愤怒。1800年，校方做出决定，“我们仍然认为，检查低年级，尤其是一年级新生的行为举止和处世习惯，这依然是高年级学生固有的责任；同样，不仅为学校管理部门，而且在一英里的范围内为住校研究生合理地跑腿，也是低年级学生不可推卸的义务。”一名教授和三名辅导教师还特别提出抗议，声称这些新生“出生于粗鄙的城镇和家庭，举止粗鲁，”认为只有通过这种修理的过程才能达到驯化他们的目的，缺乏了这一经历，新生们会目中无人，从而“使高年级学生经常受其卑劣粗俗的行为举止所影响……损害高年级学生的男人气概和尊严，使他们也染上同样的粗鄙习惯，使学院降格到一所普通学校的地步。”校方想出了折衷的做法，将“修理权”局限于三、四年级学生，这样一来，那些大二的学生本来高兴地盼望着有一天自己可以像别人对待自己一样折磨低年级学生，现在他们就没法在创伤还未愈合的时候报复了。