也就是说居住区场所的体现应该包括以下三个方面：

　　第一，空间的构成。空间是研究和刻画的对也是外在形式的综合，并由此形成场所的功能和需求的规范。

　　第二，感知和机理，是群体的机理和精神内核。

　　第三，时间和空间唤醒的诗意，场所激起回应。

　　随着地域范围的日渐宽泛，建筑所蕴含的文化表征意义相对模糊，但这有碍于原型的寻找复原与延伸，事实上经历过时间考验，才能够最终与人类已有文化相互融合发展，并形成新的原型，这是一种包含场所和文化的新的原型。

　　通过对保元泽第等案例的居住环境实践的分析，我在这里探讨了，应用类型学思想对当代居住区景观营建中，弘扬中国传统居住文化和造园精神；提出运用类型学方法中的新理性主义和新地域主义思想，从历史、地域中寻找人类主体记忆中的原型或者景观原型，挖掘原型中的永恒价值，避免地域风格的丧失而造成的文化空白，通过地域文化的介入满足社会多元化的需求，在扩展真实空间深度的同时，扩展人的心理空间的深度，建立人与环境之间的有一定的联系，实现诗意的栖居。

张文英女士演讲现场 （摄影 董静）

    相关链接：

　　风景园林师论坛：英国Eva Castro教授阐释都市景观主义

　　风景园林师论坛暨园林设计院2012年会成功举行

　　风景园林与科学发展观论坛成功举办

　　卢耀如院士园冶高峰论坛解析美丽中国

　　亨利·巴瓦在园冶高峰论坛讲《引导性景观》

　　高翅：守卫自然与文化的风景园林师

　　吴雪萍：国学造园 打造中国传统园林

　　崔勇谈中国古典园林艺术
 

本文属中国风景园林网原创首发，转载请注明出片和作者。