寄畅园八音涧是园林造境的绝妙典范。所谓八音涧，就是随着假山山涧的高低、曲折、迂回、隐现等不同造型，水流通过山涧时发出不同的声音，这是巧用匠心营造天籁之音的设计。更妙的是，这八音涧的水源来自于惠山泉涧，是自然水源，是通过层级的暗道引入园中来的。可惜今天惠山的黄公涧干涸了，八音涧里也就八音俱寂了。

　　无锡梅园曾是荣德生先生的私家园林，现已成为中国四大赏梅景区之一。梅园在许多地方都扮演了中国私家园林向开放式公园过渡角色。梅园营造伊始就决定不设围墙，任由市民自由游赏，私园等于公园，主人荣德生更是有借助梅花来砥砺情操、激励国人的隐衷。在造园材料、技术、艺术方面，梅园也具有从古典到现代鲜明的转型痕迹。上山的楠木厅古雅朴素，山下的小亭子、大院子却都是用钢筋混凝土构筑的，尽管材料是现代的，造型和风格却又有浓厚中国古典的味道，两者同在一个园子里却并没有感到很冲突。

　　尺有所短，寸有所长。江南各地的园林虽有差异，但本质上还属于同一个文化圈层。扬州、无锡等地的古典园林，虽未列入世界文化遗产，却也有许多既美且雅的妙构。独具特色的古典园林，可成为艺术审美的补充。这种比照，对全面认识中国江南古典私家园林的艺术风格，也有积极意义。

　　遗产保护

　　贵在传承文化之“魂”

　　苏州有九所园林已成为世界文化遗产。一般层面的文化遗产保护，主要为保护物质实体，比如说雅典卫城、巴黎圣母院，人们只要把建筑实体保护好就行了，因为其所承载的文化和当代的社会生活已没有紧密关系了。高层次遗产保护在于保护文化之优秀精神，这就是苏州园林文化遗产保护的主要内容。保护苏州园林文化遗产，也不仅是保护苏州园林现实的物质文化实体，而是要把以其为代表的优秀传统文化之精神保护和传承下去。

　　苏州园林有着2500多年的历史，是文人千年的精神家园，只有基于这样的定位，苏州古典园林才能成为名实相符的人类文化遗产。两千多年的发展历史，造就了苏州园林天人圆融、含蓄典雅、整体和谐、积淀历史、养神怡心的文化功能和艺术风貌，因此，现实的保护工作只要有违于此，就很可能造成保护性破坏。

　　然而，现实中的保护性破坏也是很多的。从解放初到上世纪末，苏州古典园林经历过多次的大规模维修保护，其间许多工程都有限期完工的压力，因此，时有整体购买古建移于园林之中的现象。狮子林的荷花厅就是上世纪60年代从城外搬迁过来的。这种移花接木很容易破坏园林意境的整体和谐。此外，由于在园林修复保护过程中，学术研究不够深入细致，一线工匠常常按照自己的擅长及理解来选择修复方案，也很容易导致造景工艺雷同、园境脸谱化的效果。现在很多游人匆匆游园后，感觉苏州园林都是一个面孔，与此有很直接的关系。还有，误把园林绿化当作园林保护。草率绿化的结果，往往是园林一片花红柳绿，但是这种视觉化、表像化的效果，往往与园林造景的深层主题不一致，甚至冲淡了文化遗产的深层意蕴。园林旅游经济过热，也对文化遗产的保护造成了困扰。游园的人太多了，园林保护中对很多地方的空间处理也不得不考虑到这个问题，游客通行、歇脚盥洗、建筑安全、消防疏散等，都对原本属于私家园林的文化遗产保护提出了新的改造要求。然而，无论这样的改造怎样富有技巧，都是对文化遗产一定程度上的破坏。

　　其实，古典本是一种审美风格，并不等同于古代，把古典变成古代，是中国历史的一个伤痛。直至今日，我们一层一层地把两千多年的文化记忆，封存在一个不可延续的时空里，现实社会生活中，哪怕是传统文化中最美最好的东西，也变得越来越稀少，这对于一个文明文化大国来说，是一个非常值得反思的伤痛。