《僭建都市：从城乡规划到社会更新》，邹崇铭、韩江雪著，基道出版社2012年11月版

　　“僭建”这个词诱导你拿起这本书，也让你的思路偏离书中内容，然而我们都知道：“僭建”意味着“僭越”建筑的法例，简单点说，就是“违章建筑”。以前，香港新界乡村的居民就因被指“僭建”而大感不满。

　　可是这本书要告诉我们的是，现在整座城市都在“僭建”、都“违章”了。这其实不好说，因为如果整个香港社会都犯规的话，社会便陷入混乱失序的境地。但是香港依旧繁荣，房产业以空前的速度运转，所以我们应当问问这座城市：它所违反的规则是什么？其实被僭越的“章法”，正是以合理发展配合公平分配实现“空间正义”。“空间正义”，简单点说，就是不论贫富，都有舒适的生活空间，居住空间不再为富人或地产商所垄断，这也是香港在经济起飞以前一直奉行的建筑原则，却被上世纪九十年代崛起的地产霸权在一夜之间打破。

　　关于本书作者邹崇铭，其实也有很多故事。这位“六〇后”学院中人，现为乐施会公平点的决策者，为推广年青人对城市地理问题的批判思维，他曾在书店举办关于美国左翼地理学者戴维·哈维(著有《正义、自然和差异地理学》等)著作的讲座。在一次讲座中，这位讷言、朴实的学院中人坦言，“八〇后”的土地正义联盟争取新界东北非原居民权益，既令他击节赞赏，也让他对已成为“中产”的同一代人感到失望，也许这就是他推动社区经济、公平贸易和空间正义的原因。邹崇铭将他对社区经济的信念写入上一本《墟冚城市》，在这本《僭建都市》中，他决意从建筑与城市规划的关系，援引学者阿巴斯(A kbar A bbas)及戴维·哈维等人的论述，探讨空间正义以及本土性的问题。

　　谈起“本土性”，也许城市人未必会留意，所谓城市本来并非多文化兼收并蓄的“大都会”，城市也有很多小区特色和风土味道，然而在一波接一波的城市规划中，老一辈留下来的棱角渐渐被磨平，不是以大都会消费风格来取代，就是假借重建、保育之名，被当成博物馆文物加以保存，结果本来有浓厚地方特色的经济和社区活动场所，现在变成了死气沉沉的大都会陪衬品。

　　香港在整个城市规划里犯了什么错误？政府各种计划的本来目的和成效又是怎样的？读者可以在作者援引的大量城市发展理论及外国城市规划例子的文字里去搜寻。第二章题为《都会书写：从“面—线—点”看香港的空间发展》，探讨政府从上世纪六七十年代“工业—福特主义”的现代主义都市计划到八九十年代“后工业—后福特主义”的后现代都市计划之间，究竟产生了什么问题。简单来说，现代主义就是看重摩天大厦、整齐划一的楼宅、纯功能性建筑等，而后现代就是收揽相异的建筑风格，以达到文化多元效果。标题中的“面”、“线”和“点”则解释了公园、运输网络和孤立社区在都市规划中的位置。