天人合一思想的重点不在人与自然的关系上，而在两者的合一。将弱势的自然与强势的人类合而为一，难免使主观意志强加于自然之上。

开垦的耕地

　　中国自然环境的变迁表明，古人虽有与自然和谐相处的美好愿望，但却没有能力真正做到人与自然的和谐相处。几千年来，古人先后在国土上开拓了十多亿亩耕地，培育了许多作物和牲畜品种，建成了都江堰、大运河等水利工程，使国土的自然风貌发生了重大变化。

　　由于古人对自然的了解甚少，在利用自然的过程中导致了自然环境的逐渐退化。现代人对自然的疯狂掠夺，更是加剧了生态环境的严重恶化。

　　3. 天人相分是现代自然观的基石

　　中国古代存在着彼此对立的天人合一观与天人相分观。战国时期，荀子提出了天人相分的学说思想，在中国思想史上第一次从理论上把人与神、自然与社会区分开来。

　　天人相分观强调自然界的变化有其自身规律，并不为人的意志所支配。人只有依靠自身的认识与实践来掌握自然物的规律，从而改造并征服自然物，使其为人所用，才能真正实现人与自然的和谐相处。

　　自古希腊时代，西方人初步确立了与天人相分观相似的主客相分观，作为西方人思维方式的内核，极大地促进了自然科学的进步和人文科学的发展。

　　优越的自然环境缓解了古人与自然的矛盾，君权神授说迎合了统治者的政治需要。天人相分观自荀子以降便隐而不彰，天人合一观变成学术主流。

　　长期的人类活动在很大程度上加速或延缓了自然环境的演变过程，使中国的自然界发生了翻天覆地的变化，人与自然的和谐关系早已不复存在了。随着人与自然的矛盾不断激化，更新传统的自然观也早已成为社会经济可持续发展的必然要求。

　　为此，既要继承天人合一观崇尚自然的思想，主动地适应自然和欣赏自然；又要发扬天人相分观尊重科学的精神，能动地利用自然和改造自然，避免天人合一思想流于玄虚。