失去了意义的建筑给人的印象仅仅是个躯壳。跨世纪前后，一些城市建造了不少高造价、大体量、全功能的建筑，被业内简称为“高大全”。时至今日，人们对这些建筑仍然以“大裤衩”、“顶个球”等戏言呼之。与此形成反差的是，上世纪50年代，北京也出现过建设高潮，标志性的“十大建筑”尽管也出现过这样那样的问题，但是，浓郁的民族色彩使这些建筑给当时的人以亲切，让今天的人肃然起敬。建筑需要花钱，更需要内涵，缺乏内涵的建造，成本再高也难免浅薄，换不来尊重。本文来源：瞭望观察网

　　占有商品是资本积累时期的通行做法。当建筑成为商品的时候，千方百计地占有便成为难以避免的社会现象。从一般市民通过住房面积大小显示经济实力，到商人囤积房产倒买倒卖，再到利用权力侵占，都是建筑性质质变的结果。当占有房子和占有金条相提并论的时候，无疑会极大地刺激人们的贪欲。当前大中城市普遍存在的“房子比人多，人却买不起房子”的怪现象，就是房产性质畸变之后，导致整个产业泡沫化的结果。

　　生态学认为，事物健康发展的一个重要条件是“适度”，超过极限就会走向灭亡。癌细胞本身并不可怕，可怕的是无限膨胀而超过了肌体的承受力。当年“人有多大胆，地有多大产”的做法，以及今天不顾城市“极限”的建设思路，走的就是癌细胞的路子。前者成为了历史性的荒唐，后者导致了交通拥堵、环境恶化和能源紧张，实际地降低着城市的整体质量。

　　指望一门课来解决这些问题显然是不可能的，但是，“中华建筑的文化解码”却告诉我们，要想解决当前中国城镇化过程中出现的问题，避开传统营造智慧是万万不能的。理由很简单，传统营造是建立在对自然尊重基础上的，所以在中国延续了几千年;现代营造中的不少做法是建立在蔑视自然基础上的，所以使当下城市的生态环境危机四伏。拿出普及科学的精神来普及中华营造智慧，实在是建筑界实现中国梦过程中迫在眉睫的事情。但愿“中华建筑的文化解码”资源共享课是一个良好的开启。

　　祁嘉华：西安建筑科技大学教授、建筑文化研究所所长