二是避免城市面貌的趋同。城市面貌是历史的积淀和文化的凝结，是城市外在形象与精神内质的有机统一，是由一个城市的物质生活、文化传统、地理环境等诸因素综合作用的产物。一个城市的文化发育越成熟，历史积淀越深厚，城市的个性就越强，品位就越高，特色就越鲜明。

　　很多有个性的城市都会展现出独特面貌：北京平广开阔的历史城区、白墙黑瓦的苏州，以及平遥古城、丽江古城……国外的一些城市也是如此。以色列的特拉维夫，107年前只有27户犹太人定居，他们商议共同的建筑规则，规划街道，建设房屋。八九十年后，城市完成了4000栋房屋，显现出了鲜明的城市特色，被列为世界文化遗产。

　　但是，一些城市在规划建设中抄袭、模仿、复制现象十分普遍，城市面貌正在急速地走向趋同，导致“南方北方一个样,大城小城一个样，城里城外一个样”的特色危机。各地具有民族风格和地域特色的城市风貌正在消失，代之而来的是几乎千篇一律的高楼大厦。

　　三是避免城市建设失调。城市建设是为了创造良好的人居环境，既包括物质环境，也包括文化环境。而城市规划则是合理配制公共资源，保护人文与自然环境，维护社会公平，弥补市场失灵的重要手段，它的根本目的不仅是建设一个环境优美的功能城市，更在於建设一个社会和谐的文化城市。广州的荔枝湾逐渐恢复原貌，每天都有成百上千的老人聚在那里唱粤剧、喝早茶，一片和谐景象。

　　但是，一些城市在建设中缺少科学态度和人文意识，往往采取单一依赖土地经营来拉动经济的增长方式，导致出现“圈地运动”和“造城运动”。一些城市盲目追求变大、变新、变洋，而这些项目却往往突出功能主题而忘掉文化责任。

　　四是避免城市形象的低俗。城市形象是城市物质水平、文化品质和市民素质的综合体现。既表现出每个城市过去的丰富历程，也体现着城市未来的追求和发展方向。美好的城市形象不仅可以实现人们对城市特色的追求和丰富形象的体验，而且可以唤起市民的归属感、荣誉感和责任感。

　　许多城市都有市民引以为傲的标志性建筑。如罗马市民喜欢他们的万神庙，那里代表着中世纪科技的最高水平。但是，一些城市已经很难找到层次清晰、结构完整、布局生动、充满人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，寄希望於在短时间内能拥有更多 “新、奇、怪”的建筑，以迅速改变城市的形象，结果反而使城市景观变得生硬、浅薄和单调。越是追求“新、奇、怪”，就越显得低俗。很多城市在规划设计建筑的时候，都采取国际招投标的形式。有些设计师拿着在别处已经投标甚至中标的图纸，稍加改动就来投标。他们对参加投标的这座城市的历史、人文不知情，就掏出容易吸引眼球的设计，并且屡屡得逞。几年以后，同样的图纸，类似的设计，又出现在另一座城市。这就导致了更加“千城一面”。

　　五是避免城市环境的恶化。城市环境是城市社会、经济、自然的复合系统。城市环境与城市的生态发展密切相关，具有高度的敏感性。好的城市环境不但可以保障人们的身体健康，而且可以激发人们的积极性和创造性。今天，研究城市环境的基点应是如何使城市既宜人居住，又宜人发展。比如，扬州正在冲刺世界文化遗产，几十年，他们没有让任何一栋突兀的建筑侵蚀到瘦西湖的风景区。

　　但是，一些城市以对自然无限制的掠夺来满足发展的欲望，致使环境面临突出问题：空气污染、土质污染、水体污染、视觉污染、听觉污染﹔热岛效应加剧、交通堵塞加剧、资源短缺加剧﹔绿色空间减少、安全空间减少、人的活动空间减少。不少文化遗产也出现人工化、商业化、城市化趋势。国外也有很多这样的反面案例，在哥本哈根的美人鱼雕像前，无论怎麽照相，都躲不开后面的“三根香”（巨大的烟囱）。人们对环境的干扰和影响，在破坏着我们的文化生活。

　　六是避免城市精神的衰落。城市精神是城市文化的重要内核，是对城市文化积淀进行提升的结果。城市精神的形成是一个长期的过程，并在历史上和现实中发挥着异常重要的作用。通过对城市精神的概括和提炼，可以使更多的民众理解和接受城市的追求，转化为城市民众的文化自觉。

　　澳门历史城区在被列入世界文化遗产名录的当天，从澳门市民手中寄出了20万张明信片，上面骄傲地写着：“澳门，一座文化城市”。这是发自澳门市民内心的呐喊。特区政府妥善地保护澳门的历史性文化、文物古迹，维护了文化尊严……

　　但是，一些城市追求物质利益，而忽视文化生态，在城市建设中存在盲目攀比、不切实际倾向。实际上是重经济发展，轻人文精神﹔重建设规模，轻整体协调﹔重攀高比新，轻传统特色﹔重表面文章，轻实际效果，表现出对文化传统认知的肤浅、对城市精神理解的错位和对城市发展定位的迷惘。

　　七是避免城市管理的错位。城市管理是一项复杂的系统工程，应肩负起对未来城市的责任。通过城市管理不但要为人们提供工作方便、生活舒适、环境优美、安全稳定的物质环境，而且要为人们提供安静和谐、活泼快乐、礼让互助、精神高尚的文化环境，这就需要用文化意识指导城市管理。