首先，宏观布局与重点突出的做法，为我们今天的城市建设提供了很好的规划思想。皇家园林之所以不同于民间园林，其中一个重要的做法是布局上的讲究，从园林的选址，到建筑的风格，从主景观的设定，到辅助设施的安排，山的绿化，水的流向，路的铺垫往往都有一个整体上的考虑。从西方的情况看，城市发展往往都要经过一个从方便生存到便于发展的过程。“方便生存”往往着重于眼前，在处理当下问题时顾及不到后果；“便于发展”才可能将城市的当下与未来，物质建设与精神建设相结合。于是，讲究品味的城市往往在合理规划上大下功夫，使城市在合理的布局中形成感染力，产生审美效应。随着城市化进程的加快，一些地区甚至还提出了建设园林化城市的构想。然而，从实际情况看，在城市的整体布局和环境设计的过程中，着眼于局部建设的多，从整体上着眼则明显不足，于是，小环境与大环境不配套，不和谐，达不到设计初衷。

　　其次，对优秀传统的重视，提示我们在城市化建设中要注意对历史文脉的保护。关中地区的皇家园林建设具有很强的前后承继性，从先秦到隋唐的千余年里，工艺、布局、材料等方面都在与时俱进，但是，讲究大气，追求华美，营造意境是始终遵循的原则，从而保证了园林在文脉上的代代相承。在建筑领域，“文脉”是不同历史时期印刻在建筑上的时间痕迹，犹如时间会在我们脸上留下痕迹一样。这样看来，“文脉”，其实就是一座城市、一个地区留下的发展痕迹，以及在发展中所形成的各种记忆。在经济全球化的背景下，保住城市的特点变得越来越难。因为，在技术环境中，建筑施工所依照的标准、所采用的材料、所评价的体系越来越趋于统一。在这种情况下，一座城市走过的历史就成为这座城市独有的财富。于是，文脉的传承既是保住一座城市特色的根本，也是形成城市之美的根本。在城市化进程中，与历史文脉相衔接，而不是全盘西化，我们的城市才可能在与国际接轨的同时也不失去自己的魅力。

　　再次，注意人与自然关系的处理，为城市建设与规划朝着有助于生态平衡的方向发展提供了经验。和西方代表性的园林比较，关中地区的皇家园林则显示着另外一番景象：与西方园林明显的宗教色彩不同，关中地区的皇家园林建造则通体上下都体现着返璞归真的生活理念，流露出农耕民族对生命的关怀。尤其是皇家园林那耐人寻味的环境营造，使人不管是从哪个角度看，都能从中感觉到深深的大地气息。如果说，以人工斧凿为主的西方园林，同样可以导引人们向天国的向往，那么，由土木搭建，由花草相伴，由水流环绕的中国式园林，则暗示着生命与大地的关系，提示人们：与大自然亲和才是生命得以健康成长的唯一出路。这一点，对于进入后工业时代，被环境污染搞得苦不堪言，急于找到诗意居住环境的现代人来说，无疑是具有极强的现实意义。

　　总之，要深入地理解中国园林，不光要看那些表面的现象，更要去理解整座园林传递出来的文化信息。如果我们在从事各种建设活动的过程中，更多地从文化的角度去构思，而不是陷于眼前某种功利或任务的需要，追求立竿见影的表面效果，那么，我们从事建筑活动的时候才可能站得更高一些，在考虑技术问题的同时，也能够“为社会思考，为历史思考，为环境思考，为未来思考”。 [5]我们的建筑作品所产生的效果就不仅仅是漂亮，还可能因为显示出中国作风和中国气派的文化品质而耐人寻味。

　　【参考文献】：

　　[1] 司马迁.史记·始皇本记 [M].北京：京华出版社，2003.

　　[2] 陈宜.三辅黄图校证 [M].上海：商务出版社，2000.

　　[3] 陈植.园冶注释[M].北京：中国建筑工业出版社，1981年版.

　　[4] 计成.《园冶》[M].上海：古籍出版社，1989.

　　[5]《建筑不是房子》[M] 北京：中国人民大学出版社，2006.