7月26日，台湾建筑大师姚仁喜先生走进中国建筑设计研究院和UED大讲堂，将神态迥别、各臻其极的建筑作品与其深湛的禅学思想徐徐道来；并与清华大学建筑学院周榕教授进行了超越建筑层面的对谈。统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式。大师年逾花甲却未目眊体衰，言谈谦和有致、未语先笑，偶尔的惊喜与随喜的亲切使一切显得分外恬淡。"无著心"与"无碍慧"不仅贯穿了他几乎所有的作品，也在讲座与对谈的始终汩汩流淌，如好雪片片，不落别处、灌人心田。让人于此中得大机趣，让人醒转，弥觉做建筑其实不难，难的是尺寸方丈之间的风骨，是否沉穆、敦厚、妍秀、轻盈。

　　姚仁喜先生带来的近年作品，皆与佛教相渉。

　　其一是圣严法师的水月道场，或称农禅寺。圣严法师并非想做一个传统宗教建筑，而是传递全新的禅宗精神的具有现代语言的建筑，他给出的也许是世界上最短的任务书，只有6个字："水中月，空中花"。法师称自己在定中（禅定时）见过这个寺庙。农禅寺的圆柱与希腊神庙互呈妙趣，异曲同工。然而，雅典卫城的帕提农神庙感觉是举起来的，农禅寺却是放下了。大片水域和对称的倒影使其变得虚幻。光线穿过立面上镂空的《心经》和《金刚经》投进室内，内柱投射的光字在夕阳快速下落时，犹如西藏的转经筒。

　　其二是乌镇剧院。出于在如此小的镇子里盖现代剧院可能对当地环境产生巨大破坏的担心，姚仁喜先生提议建造一个"背对背"的剧院，这后来被赖声川导演喻为并蒂莲。两个椭圆形交叉，是一个较实亮体和一个较虚亮体的结合。建筑看似简单，如同姚仁喜先生所有其他的作品，将复杂的东西藏在了简单的表面之中。如：由于几何型的关系，每块玻璃其实不是平面，而是一个扭转面，每片玻璃分割时相差四度才能完成。