纵观中国几千年，读书人的思想一直受到儒道两家相互激荡。道家的思想基本上是出世的，以无为与自然为主旨，与园林关系较为直接；而儒家重入世，以伦理和为人之道为主旨，与建筑之关系较为直接。

　　所以在汉朝末期一直到魏晋南北朝，这两种思想使社会慢慢形成了两种极端的园林观：

　　一派是从上林苑演化而来的宫苑园林，上到帝王将相，下到芝麻官僚，但凡有钱有权都要建园，来显示自己的实力。

　　一派则是深受道家出世的影响，离开人群，在深山做起了隐士，悠游与天地之间，不贪图世间繁华。

　　这两种园林一直延续到唐朝，达到了顶峰，这时就不能不提到这么几个园林：

　　代表宫苑园林的大明宫、曲江池、芙蓉园

　　代表田园园林的辋川别墅、独乐园

　　概括来说就是宫苑园林越来越人工化，精致化，而田园园林越来越自然化，和自然融为一体。

　　我们先来说说唐代的宫苑园林吧，虽然国力日渐强盛，照理说，园林应该是蓬勃发展才对，但唐宋六百年间，除了一些语焉不详的记叙之外，几乎没有留下任何系统的记载。

　　这是因为皇帝的权力在几百年的政权更迭中，已经受到了种种限制。皇帝在建园这件事上表现出了左右为难的感觉，一方面自己特别想建些离宫别馆，另一方面又要顾及大臣的谏诤，前代隋炀帝亡在奢侈的生活上也使他不能不有警惕之心。

　　皇帝宝宝心里苦啊~

　　但该有的还是会有，唐代大明宫就是辉煌的宫苑园林

　　虽然没有上林苑的面积大，但这也带来一个好处，怎么充分利用空间，早期朦胧的规划思想也已经启蒙了。

　　宫苑园林在此时还是权力和财富的象征，跟出世的田园生活理想是毫不沾边的。

　　有了限制和范围之后，宫苑园林也有了制式和规范，细节也可以更加精致，可以说，自上古的“灵台”到唐，宫苑园林已经成熟了。

　　我们再来看看当时另外一种园林观，田园园林。在深受出世的道家思想影响下，向往着摆脱世俗生活，向往自然，其中最具代表性的就是独乐园。

　　仇英版《独乐园》

　　从图中可以清楚地看出，独乐园的环境是自然的原野和山林，生活也非常的朴素原始，完全没有宫苑中的惺惺作态。

　　文征明版《独乐园》也是一派自然风光，仙气十足。

　　另外在赵伯驹的名作《辋川别墅》中，也对当时的田园园林有比较清楚的描述

　　篱笆，山林，茅屋，瀑布。俨然一派自然风光，毫无市井气息。

　　看上去田园园林是一片美好啊，但这里小蚂哥要说的是，这种园林观只是一种观念，可能像陶渊明这样的圣人可以做到，但对于大多数人来讲（尤其是上流的知识分子），下田掘地是少有的事。就像我们每个人都向往着诗和远方，但又有几个人能做到放下一起去追求呢？

　　所以在唐朝后期，这两种园林观并行，并且相互交融。宫苑园林中阁楼变成了堂庑，土山鱼池变成了山石水岸，那些野外大片的松竹，也变成了园林中富有象征意义的符号。