NO.3  从城市回归乡村

　　这样一个“概念农庄”，对当代中国人，究竟意味着什么?

　　首先，它揭示了一个趋势：越来越多的都市人，正在追求一种不再被金钱或时间逼迫、回归人类本质的生活方式。

　　从小规模的农业中，获取大地丰足的食物。在简单生活的同时，也从事自己热爱的工作。

　　在这样一个农庄里，每个人都可以感受到人与人之间的联系。

　　体会到每个田间工作步骤的重要性、创造的喜悦与感动，以及令人舒服的空气。不论是大人、小孩或老人，都散发出生命的光芒与活力。

　　用蓝城人的话说，视觉、听觉和嗅觉都无比生动。

　　每一个季节，有不同颜色的花果蔬菜。一年四季，也有不同时令的色彩搭配。耳边有鸟啼、蛙鸣、蝉噪，蜜蜂的嗡嗡声。还有飘香的油菜花、橙花……

　　还可以到小溪里摸螺蛳、水田里捉泥鳅，童年时的记忆，变成了可以回去的乡愁。

　　陈剑平院士说：发展中国家的标志，是大量人口从农村流向城市；“已发展”国家的标志，则是城市人回归农村。最典型的代表，就是他早年留学的英国。

　　在这个国家，每个人的终极理想，都是置一所乡间的宅子，周末穿着筒靴在花园里修剪玫瑰。

　　一个宋卫平的农庄，或者说家庭农场，就是一个细胞。

　　若干个家庭农场形成一个组织，若干个组织形成一个器官，不同的器官形成一个个“个体”——小镇。它们将承载起中国人回归乡村的浪潮。

　　NO.4  谢玄故地的复兴

　　宋卫平农庄的另一个意义，或许是对中国乡土的重塑。

　　“农庄”所在的施家岙村，以及古老的剡溪两岸，就是这场生态社会实验的第一个样本。

　　自东晋衣冠南渡之后，剡溪一带便是历代名士隐居之地，至今还留有谢玄的始宁钟鼓楼。谢玄的孙子谢灵运，更写下“白云抱幽石，绿筱媚清涟”的名章。

　　《世说新语》里风雅的“雪夜访戴”，也是发生在剡溪之上。

　　这些年，来剡溪追慕风流的游客不少，有的是为了李白，有的是为了谢灵运，还有为了胡兰成的。但真的面对剡溪，有时却不免失落。

　　青山依旧夹岸，传说中“剡溪九曲”胜景早已难于寻觅。

　　古树上常挂着塑料袋、破衣服，溪石间也不时有玻璃渣、易拉罐。工业文明对农村的侵蚀，“唐诗之路”上的古村落，也未能幸免。

　　剡溪边的老人还记得，儿时一个猛子扎到水里，胡乱摸几把，都能逮到鲜美的石斑鱼。

　　几年前已很少有人到溪里游泳了，水质不好，还容易被各种垃圾割伤脚。而且，村里也渐渐看不到年轻人的身影。

　　农庄所在的蓝城农业基地，为施家岙重新带来一种原生态的生产方式。

　　比如，菜园的覆土，使用的都是废弃的山核桃壳。既富含促进植物生长的微量元素，又透水透气。粘虫板和太阳能杀虫灯，则能减少农药的使用量。

　　蔬菜精心套种，用挥发的气味物理防止病虫害。

　　所有的农产品，都以有机标准种植，上市前经农药残留严格检测。既不对土壤造成污染，又为城市人提供无公害的食品。

　　政府也在剡溪边重修水坝，清理河道垃圾。流经农庄的一段溪岸，已重现当年旧观。