董豫赣曾在他的作品中这样去评价砖，“我是拿砖做事，我不是拿砖来做砖。我只是把砖当作一个工具，但糟糕的是，大家后来都把工具当成目的了。这就像苏州园林中，大量的白墙赋予了园林某种整体性。但园林一定有其他的东西，它的精华一定不只是白墙。我的房子也是这样，我真正想表达不是砖。”

　　早在董豫赣之前，阿尔瓦·阿尔托、及路易康在他们的作品中都有大量的采用砖元素，然而在我看来，同样的他们也是想表达建筑材料，只是一个符号，而非标准。

　　意思是说，在你的作品当中，该如何去很好的尊重你的材料，使它们能够更好的体现自己独特的一面。而景观建筑本身，更多的是需要因地制宜，遵循大自然的法则，这样才能够打造独具特色的景观文化，当然前提设计师需要"尊重"他的材料。

　　以"随物成器，巧在其中"为韵，白居易在「大巧若拙赋」里，将中国文人因借自然的巧匠之意，带入到器物制作的匠造之中，他将器物制造分为两步:审忖物象与匠意匹配。以木匠的择木制器为例，木材向天笔直而近地弯曲的曲直物象，实乃天成，而工匠有造栋梁与车轮之意，遂以车轮之曲与栋梁之直匹配木之先天曲直，其间，审忖物象的要旨是"因物不改"它并没有改变树木有曲有直的先在性特点，匠意匹配的结果是"事半功倍"一一它假借了木材那一半自然天成的曲直天工。

　　如果将其原理还原一一以先在性的木材条件与将欲制造的器物意象进行关系匹配，这将使得大巧若拙的操作可以进入景观建筑，毕竟景观建筑总是有所条件的建造。

　　(本文作者汤俊，现任北京创行合一规划设计院执行院长）