3月24日上午，第八届园冶高峰论坛暨亚洲园林大会分论坛“水生态景观与海绵城市国际研讨会”在北京新疆大厦召开。美国佛罗里达大学设计建筑规划学院副教授Alpa Nawre女士为大家带来题为《Water, Culture & Community: Landscape Architecture in the Anthropocene（水，文化与社区：人类世的景观设计）》”的讲座。她主要通过介绍印度的三个项目，向大家传达了与水生态相关的三个方面理念：第一，水利基础设施景观的建造是对公共空间的另一种理解；第二，新的城市用地的规划是通过空间结构进行公平资源规划的好机会；第三，在景观设计中要重视公众的参与，这样才能营舒适宜人的环境。以下为Alpa Nawre演讲内容实录：

　　大家早上好！我今天的演讲主要围绕着做过的三个项目。

　　一、水利基础设施景观

　　印度有集中降雨的特点，大部分降雨集中在6月份到9月份之间，其他的月份处于干旱状态，一年之中景观的变化还是非常明显的（图1）。

图1 印度年降水量分布

(数据来源: Indian Meteorological Department;图: Deveshuba, 2010) 

　　这是印度城市里面很严重的问题，夏季降雨量比较少，其他时间降雨量非常多，这是一件很遗憾的事情，因为其实印度有一段很长的水管理的历史。
印度两个非常传统的水管理的方式：一个是河流的护岸型的方式，可以减缓洪涝的发生；另外一个是是人工型的蓄水池的方式，这是两种传统的印度的管理水的方式。

　　1、人工型蓄水池景观

　　（1）人工型蓄水池功能

　　图2是传统的蓄水，在雨季降水量很大的时候，会收集这种雨水。目前城市里面有一百多个像这样的人工型蓄水池，全国有大概三百万个蓄水池。这种人工型蓄水池构造非常简单，在城市范围内用于生活的需求，在乡村的范围内主要用于浇灌。

图2 人工型蓄水池

(图: Nawre, 2014) 

　　图3可以看到城市里面的人们可以在水面嬉戏，而在乡村可以用人工型蓄水池做捕鱼等生态型的行为。

图3 人工型蓄水池的使用

(图: Nawre, 2012; Raipur City 地图: Raipur Development Authority)

　　这个蓄水池的功能，除了有生产型功能和生活型功能之外，还具有很丰富的文化性和宗教性意义，比如河岸上的寺庙和一些构筑物，在洁净的场合，也会有洁净的活动，平时用于休闲的场所。图4相同一个空间可以看到，左边那个蓝色的是当地孩子嬉戏玩耍，中间是节庆的时候当地的妇女用来朝拜，同样的空间有不同的使用。
所以已经有上千年历史的这种农村蓄水池是有很多功能的。除了宗教文化方面的功能，还可以降低区域温度，特别在夏季的时候，可以减缓热岛效应，这是凝聚了多功能的景观型的基础设施。

图4 一处空间多种用途

(图: Nawre, 2012) 

　　（2）人工型蓄水池与当地语言的结合

　　当地的社区利用蓄水池，让景观和当地的语言也产生了一种非常微妙的关系。印度人不会说洪水来了之后说这个水已经涨到多少米，或者是其他度量单位，而是在蓄水池的河岸边上做图腾柱子，图腾不同的段有不同动物的雕刻形象，所以当地人说水涨起来，说这个水已经涨到蛇的位置，或者是兔子的位置，用动物的形式表示水位。同时是当地的一种清理身体的文化，相当于传统的行为模式，当地人会把泥涂抹在身上，这种河流在当地的生活是非常固定的文化模式和行为模式。

　　2、阶梯河岸景观

　　（1）阶梯护岸的功能

　　从图5可以看到，这个河岸的设计是一个阶梯式的设计方式，除了起到护岸作用还可以起到防洪作用，在低水位的时候，水位在阶梯的下部，通过阶梯加平台的一个构造，在高水位的时候河流的水会逐渐涨上来。这种阶梯式的河岸模式，会沿着那个河岸先延续下去，把河流和当地基础设施完全融为一体。

图5 印度瓦拉纳西的台阶河岸

(图: Photograph of Lithograph: British Library & Bialeck, 2010)

　　图6可以看到这，在水位比较低的地方，夏季的时候河边上有很多当地居民活动，当水位渐渐升高的时候，在河边嬉戏的孩子会到这个高度来玩，不会往下走，因为有一个非常强硬的阻止到河边的方式，人们自然而然地根据水位的高低来改变的河岸的活动。可以看到，人们在河岸上的生活非常丰富，也很有活力，各种活动在河岸上发生。整体的河岸是让河流亲水性比较强，有一种传统文化需要直接到河里面清洗自己的身体，这是传统型文化的延续。当我们要对应洪涝带来的一些灾害的时候，总是需要修建水坝或者是大型水工程，但是人们往往会忘记传统的一种景观模式其实可以变成非常简单的景观性基础设施，这种文化在当地已经上千年的历史了。

图6 不同水位和活动

(图: Jarvis 2007 & Nawre, 2015) 

　　（2）两种不同模式

　　从图7中可以看出来，印度对于水环境处理的方式相当不一样。左边是美国的密西西比河，沿河城市以对抗洪涝的方式做了一个防洪墙，完全是抗拒自然力量的模式。右边是印度的模式，对自然还有强的包容性，形成一种能屈能伸的公共空间。我们可以将这种水环境设施的发展作为公共空间的一种理解方式，使景观镶嵌在当地的生活文化，生态以及经济结构当中。

　　作为景观师，我们的技能知识以及对事物的关注，让我们的角色有责任和义务设计多功能的水环境基础设施，所以才有印度传统水景观。因为这个项目到后来我们发现了一个事实，每年印度有九万的农民因为缺水自杀，特别是在2002年到2007年之间，这是一个很严重的问题。而在洪涝期间，将近60%到75%的土地被水覆盖的。就像中国一样，印度也面临着非常迅速的城镇化现象，每年印度商业和居住的建筑面积约9亿平方米，相当于一个新的芝加哥的面积。

图7 两种不同的解决模式

(图: U.S. Army Corps of Engineers Digital Visual Library & Airpano, 2014)

　　二、Naya Raipur 34区新城规划

　　该项目是一个新城建设的项目，曾经这个村庄有很多的稻田，之后这些稻田被改建为居住用地，图8中彩色的房子是当地村里本来就有的一些房子，那些房子和村庄是特别保留下来的，而图9是居住区的结构和形态。

图8 当地的房子

(图: Nawre, 2013) 

图9 居住区的形态

(图: Nawre, 2013) 

　　可以想象，这是当时很可怕的一个未来现象，因为当地一些未来建筑都变成非常模式化的居住区的样子，现在的村庄居民的生计将来会面临一个非常严峻的问题，很可能因为他们无法适应新的城市生活，这地方将会变成贫民窟。这将是未来当地的居民面临很严峻的问题，可以想象被这种模式化很强的居住区所围绕，唯一的生计能力就是种植传统稻米的能力，而将来这种生计可能渐渐消失，这就出现图10城市和乡村人平等权利非常微妙的一种现象。

图10 本地村民和城市人口的微妙关系

(图: Alpa Nawre Design, Tsz Wai Wong, 2017) 

　　所以可以想象，就是将来我们需要面临的一个问题，或者是解决的一个问题，如何协调当地的村民和未来新进来这些城市人口的问题，因为很显然当地的食物和水，以及生活生产面临很可靠的形势，新进来的是另外一种方式，如何协调这两种人群是我们需要思考的问题。

　　所以我们一定要思考，如何利用设计来解决我们刚才所说的一系列的城市问题。新进来的城市人口会产生很多废水，如图11如何利用这样的废水；对于当地居民这种传统的生活模式和农业的模式，如何利用他们这些原本已有的技能来形成新的城市农田的生活方式。

图11 都市废水的利用

(图: Alpa Nawre Design, Tsz Wai Wong, 2017) 

　　所以相对于比较中心化的水管理，我们需要去考虑的是如何协调当地的水资源，打造更多的像人工型传统的蓄水池，将水进行净化，并且利用浇灌。解决这些区域性洪涝的问题，就要考虑到利用传统型的井字规划布局如图12，利用当地的特征和自然流经，自然形成的规划路线，将来在居住区部分，涉及到地形较高的地方，而蓄水池在地形较低的地方。所以在整个城市的机制运行方面，我们也需要考虑，哪些是需要租赁给新来的这些城市的人口比如说城市农场，而哪些需要保留给已有的村庄里的村民的。

图12 井字形布局

(图: Alpa Nawre Design, Tsz Wai Wong, 2017) 

　　同时也需要考虑公共区的营造，如何营造联系当地的居民和外来的城市人口的场所？如何转变一种将传统的生活模式转变成城市化的生活模式？原来当地的人民是养牛、养鸡等比较传统的农业型模式，现在大家都住楼房里面，怎么完成生活方式的转变？如何让当地人和基础设施产生一种比较亲近的联系，不要让两者他们呈毫无关系的状态？如何形成一种管理机制模式，将当地非常肥沃的土地好好的利用起来？

图13 公共社区营造

(图: Alpa Nawre Design, Tsz Wai Wong, 2017) 

图14 社区效果图

(图: Alpa Nawre Design, Tsz Wai Wong, 2017) 

　　根据上述多方面的考虑，整体的场地平面就是图15这样一个状态，高的地方将是新的居住的区域，深蓝色的水池是整个场地最低点，农田可以灌溉水。浅一点的是蓄水池的地方，中间比较零碎的地方是现有的村庄，我们将保留到未来的城市里面。

图15 Naya Raipur 34区规划平面

(图: Alpa Nawre Design, Tsz Wai Wong, 2017) 

　　在快速城市化的背景下，新的城市可以通过空间的创造，来更平等的进行自然资源分配，这对于景观来说也是很重要的一个角色。

　　三、Dhamori乡村景观设计

　　在印度缺水是一个非常严重的问题，每年因为缺水有很多公民自杀，所以水对他们来说是很重要的一部分。近期收到一个委员会的邀请，我加入到这个团队，再次希望探索在乡村的语境下，景观设计属于什么角色。

　　这个项目的区位在印度中部，整体这个团队是由两名景观师、一名工程师和一名建筑师组成。特别是两名景观师，他们是学生，相信在座的各位有很多是学生，所以再次重申一遍，学生对推进景观未来的发展和前景是非常重要的。

　　该村庄有两千人口，同样是面临非常严重的缺水问题，我们的蓄水池完全不够用。所以如图16进行场地调研的时候，走访了各种各样的人群，并且详细的跟当地的人交谈，了解他们生活的需求。与其了解场地问题，直接得出设计的解决措施，我们运用参与性设计的方式，也就是说我们要各方的利益相关群体，比如说政府、村民、企业各种人参与到设计之中。

图16 现场调研

(图: Nawre, 2017) 

　　图17照片中间这个人就是我，这个是我儿子，作为景观师，我希望带着家人一块来工作。我们一对一地进行交谈，也跟不同的团体和组织交谈，因为印度有比较传统的文化特性，就是妇女跟男人会分开沟通交流活动，所以我们也希望符合当地传统，进行分开交流。

图17 每个人的参与

(图: Nawre, 2017) 

　　在我们了解一些场地情况之后，我们有了比较成熟化的措施，把很多的问题凝聚到两方面。相对于比较片面的解决，我们是运用比较综合式的解决方式，同时也可以为当地节省不少财政的开支。图18是愿景效果图，未来的场地设施效果可能是这样子的。

图18 设计愿景

(图: Critical Places, Astrid Tsz Wai Wong 2017) 

　　图19是我们动员当地的村民来参与到设计之中，无论以画画的形式，还是沟通形式，整体来讲村民缺少户外活动。

图19 村民参与设计

(图: Nawre, 2017) 

　　通过跟当地想要赞助这个项目的人沟通、和村民的沟通，了解到有些空间是可以再利用的，而这个空间正好是坐落于人工型传统蓄水池的旁边。各种各样的村民都参与到我们空间设计中，包括孩子自己来参与，还有成年人也参与到场地之中。从孩童到政府官员一起协作完成场地设计工作。设计过程之中，也建立了社区的观念，把村民和政府官员，把不同的人员也拉得更紧凑，同时让他们理解到身上承载的职责。

图20 场所建设

(图: Nawre, 2017) 

　　作为景观师来说，对于相关景观的制造，发现过程和结果是同样重要的。在这个乡村的景观设计中，需要在过程中来识别关键性问题，来更好地促进参与式的设计过程，让公共场所成为人们交往的纽带。

　　最终我想总结的是，以上我介绍的三个案例，包括印度传统型特征，让我们意识到本土的水环境对城市的保卫价值，在新城发展中促进水土利用的重要性，以及景观通过参与性的设计来营造美好的乡村环境。