9月11日下午，在河北衡水举行的湿地园林与滨水城市高端学术交流上，天津大学建筑学院风景园林系博导刘庭风教授发表题为“《杨公开门放水经》解读与应用”的演讲，以传统独立住宅排水为题，解读唐代皇家地相大师杨筠松对于二十四山方位来水和去水的规定。

　　以下为演讲实录：

▲天津大学建筑学院风景园林系教授刘庭风演讲

　　非常荣幸今天跟大家再次见面，今天我依然讲中国传统的水问题。中国传统水文化今天讲一个很小的点，家里的水应该怎么做？当然有很多的做法，这些做法叫前朱雀后玄武，家庭的庭院雨水落下来之后，怎么排到朱雀池里面，就这本书《杨公开门放水经》，从左边出去还是从右边出去，其是从中间出去，祖宗是有讲法的。这是唐代著名的地相大师杨筠宗。是杨筠宗历史上现存著作最多的一位地相大师，他原来是皇家的地相大师，在唐末他流落到民间，带着皇家的典籍到了现在的江西兴国县三苗村，现在这个村子全村都是看地相的。从村长、书记到会计都是看地相的。杨公地相包含了两个门派，一个是形式派，还有一个是理气派。这些著作，有些是他的写，有的著作是托他的名写的。以龙经为主的，主要源头都是杨筠宗。他的思想是住宅和坟墓必须与自然环境相结合，根据自然的山、水来决定我在这个地方是朝向哪里，周边的环境怎么营造。因为任何的环境都不可能完美，不完美的时候，在营造的时候就应该补充。今天我只讲一个方向，就是自己院里的水怎么排出去。

　　《杨公开门放水经》第一个用处是阴宅和阳宅都适合；第二个是地相里面的二十四山，它是根据二十四山来的；第三个是讲水的方向，从哪里来去哪里，水不是随便排出去的。为什么要这么做？因为它牵扯到每一个人的个人、家族和后代的延续祸福吉凶，福禄寿有多大的程度就来源于这边。

　　八宅真法就是从《杨公开门放水经》里来的，八宅起源于秦汉，在地相学中它的一个非常古老的门派。它是根据八种的相法，龙、学、砂、水、向、意、形，这叫地理四科。《地理五诀》通篇讲的就是景观设计，建议景观设计师们学《地理五诀》，是科学性最强的，大部分讲的都是景观设计、环境设计。当然明代还有一本书叫《地理人子须知》，就要是作为人的儿子你应该知道的地理一些知识，分为上中下三册，非常全面，明代集大成者，清代是《地理五诀》。这两本书都没有讲怎么放水，今天这个会议是讲湿地，湿地在那个地方，水怎么放到那个地方去，哪个地方是吉，哪个地方是凶。八宅是把人的生辰，按照年来排，确定你是在八卦里面个叫东四命还是西四命，东四命配东四宅，西四命配西四宅。中国人把时间观跟空间观有机的吻合在一起，至于它的科学性我也在加强，中国已经例行了几千年，命相也就是时间跟空间的关系到底是什么，我也在研究，我们立了一个题是“中国人地相理念的时空转换与量子力学的之间的关系”。八宅也是八卦，八卦里面每一卦都有一个名称，其中四个是吉，四个是凶。

▲八宅图（上是北，红色为凶）

　　四吉位：生气、延年、天医、伏位，我们要把大自然的生气传到你这边来，建筑规划园林也是通过选址和营造环境把自然的生气引到你的身边来，在这里地方睡80年，如果做得好可以睡90年，活90岁，做不好50岁就死掉了。因此环境景观的设计非常重要。古代把它分成了八种程度，这个景观设计的评价，也就是现在说的方案的好坏，这个时候分为八个层面。最好是的生气，接下来是延年、天医，天医就是可以医，伏位就是潜伏在那个地方。

　　四凶位：绝命、五鬼、六煞、祸害。这几个方位跟人的命运有关系。

　　八卦中东四命，古代的地图底下是北，上面是南，东四命是北面看面，东面、东南、南，这四个方向叫东四命，也叫东四宅。在家居里面，在庭院的正中间立太极点，确定东南西北和八个方向。八个方向里面东西南北叫室正，斜的45度角叫四围。八个方向，每个方向三公，一公是15度，三公就是45度，构成了360度，每一公都有一个名称。这个名称是怎么来的呢？24个方位叫二十四山，为什么叫山？是指这个方向的来龙，后面是靠山，向是朝向。地相体系建构了座和朝，左和右的空间观，以自己的立居点为太极点的空间观。东四宅和西四宅的方位观，跟生辰相关。你自己可以找一下是哪一年出生的，是东四宅的话，一般来说你家居的布置就应该哪些放在东的方位，哪些放在西四宅的方位。

　　图上可以看到红色的是凶，黑的是吉。图上是东四命和西四命（图），今天要讲的是坐西朝东。

　　有一个门派叫大游年歌，根据八卦的方位，要顺序排，以生辰八卦属性和周围的八个方位排下来，对正西的方向，你们的生年在那个位置，就是西四宅，顺时针排下来，叫生气、祸害、延年、绝命、六煞、五鬼、天医，排下来，你就知道哪个是吉，哪个是凶了。二十四山的构成是八卦里面用到了4个，乾、巽、艮、坤。刚开始学的时候，不用背，你记住这个就知道怎么构成了。图上甲乙是正东的位置，丙丁是正南，其实很简单，把四正四围记住了。

　　我们判断吉凶，刚才八个方位有吉凶。经常说是在用的是九星系统，是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，这是根据北斗星来的。这九星有吉有凶。为什么方位会有吉凶，是因为天上的星有吉凶，这是天文学家观察出来的。历代地相师根据经验总结出来的，吉星：贪狼、巨门、武曲；半吉半凶：左辅、右弼。凶星：廉贞、铺军、禄存。家里后面的楼高，前面的院门低，又南往北走的话，步步高声，水是由后王前排，排到院子里面再排出去。怎么排出去，水口怎么放很重要。

▲刘氏祠堂平面图

　　去年我们做了一个项目，是一个池塘，整个设计按照八卦做的设计，建成了，说水怎么排出去，口子放在哪个地方，怎么放就是根据《杨公开门放水经》。我们接这个项目是坐西朝东，这个水怎么放？从哪里到哪里？在开门放水经里，把图排出来了。吉星是武曲，三个武曲，武曲可以做门楼，可以开门。其它的是有吉的，也有凶的，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，每个都有吉凶，比如说血迹就是凶的。当然，还有一些是吉，比如说六畜，牛、猪都是吉。这边说到可以放水，还有黄泉，就是凶的。

▲酉山卯向方位

　　酉山卯向：这个项目的地相，正选址坐山在下面，坐西朝东。院子里面的水怎么出来，四合院里的水怎么流到朱雀池，朱雀池的水怎么流到河里。这个水为什么做成这个样子，这里面是有讲究的。

　　开门放水经里面明确说到了要从武曲，由寅位出去，把这个放在中心的位置，寅位可以来水，来水的地方可以做一个水口，叫来水口，叫天门。乙位可以做出水口，叫地户。你问我放其他地方行不行？当然行了。有什么道理，我也说不出来，是杨公说的。我们的祖先根据自己的经验，总结出了道道，由寅位来水，乙位去水。这是在一个方向，坐酉朝卯的建筑坐向的情况下，水这么棒是比较吉利的。

　　来脉条条峰秀丽，儿孙身到凤凰塘。   

　　案山清净涓涓水，富贵荣华福绵长。

　　寅甲卯上开月塘，田土广进人丁旺。

　　这个文化在传统中怎么把水进来和出去的方位吉凶定下来。它的原理，将来可以通过其他的方式论证，目前只能说叫传统文化。

　　这个文化的论证，我们一直在做，现在是博士生来验证传统文化里面的科学性，在没有确定它科学性之前，它都是叫文化。可以说，我不按照这种文化做行不行？当然行了。你讲究它就会影响你的生活，如果你不讲究，它也就不影响你的生活了。农村的广大老百姓就特别讲究来水和去水，希望我们的设计更接近传统文化。

　　当然，现在从科学的设计来说，我们的文化一直在追求跟科学结合，但实际上现在的很多科学技术目前很难验证传统文化的每一个细节的科学性，我们讲的二十四山，整个罗盘里面唯一的创造就是二十四山，把二十四山定出方位的吉凶，方位吉凶并不是地相师发明创造的，比如说九星的吉凶是天文学家确定的。地相师是把天文、地理、易经各个方面的成果落实到方位上，因为设计就跟方为有关系。所有的设计第一是选址，叫太极点，第二是确定方位的吉凶，在哪个地方开门，这个水放到哪里，山管园林水管财，一定要有来龙，要有坐山，后代子孙才能绵延，水能够发家致富。这是中国传统的理念，这个传统理念到底有没有科学性，目前我认为它的科学性就是在于环境对人的影响。环境好了，我们就活得更加长寿一些，环境不好你在里面生存居住一辈子，天天在这儿住就不合适了。

▲刘庭风教授与参会者现场互动

　　今天中午吃饭的时候，某位当地的人士就问我说，刘老师我在北面办公行不行？我说在北面办公肯定不是常年之计，古代的皇帝的办公是把自己的房子分成九开间，叫明堂九室，是根据一年四季划分哪个季节在哪个地方办公。明堂九室面积很大，一个太和殿有上千平米的建筑面积，所以分成九室之后，一室相当于一套房子。我们现在一套房子，就是几十平米，上百平米。因此房间的使用不可能随意，根本时间季节，春夏秋冬四季一定要讲究，夏天热了肯定不会在热的地方，肯定要跑到北面去办公，秋天、冬天根据太阳光线和温度决定你在哪个地方办公比较合适，也要建立在你有房间的情况下，如果你就一个房间就没得选择，皇帝有权利选择自己在大空间里面的使用位置，还有权利选择自己正南的方向。古代对朝向皇帝能够正南正北，一般百姓不能够坐正南正北，一般是在东南10—15度之间，大部分在平原地区的房子都是这样，在山区的房子并不是这样。朝向主要是对太阳的选择，进出的水是对水的来源和去处的选择。

　　我就讲到这些。谢谢！

　　刘庭风：天津大学建筑学院风景园林系教授，博导，天津大学设计总院风景园林分院副院长，天津大学地相研究所所长。中国风景园林学会理论历史分会副主任。主要从事风景园林历史文化和地相方面研究，出版《中日古典园林比较》等14部著作，获英国汉普敦皇宫国际园林展二等奖、辽宁省规划设计一等奖，2014年被亚洲城市建设学会评为年度十大杰出贡献人物。