3月24日上午，第九届园冶高峰论坛分论坛“国际建筑师论坛”召开。日本东京大学资深教授、日本建筑协会原会长若山滋先生发表演讲，介绍了全世界关于风土建筑和庭院空间思想。他提出，中国传统建筑文化中自然和人工是平衡的状态，日本是跟随自然的文化，而东洋和西洋的差别非常巨大，但到了近代，发生了很大的变化。未来，人类征服自然变得越来越困难，与自然的调和是必须走的方向。

▲若山滋教授在国际建筑师论坛发表演讲

　　若山滋教授在参会期间，还接受了中国新闻网、城市导报、中国风景园林网等媒体的采访。采访中他提出，中国和日本以不同方式进入现代化，但无论是哪个国家都应该尊重传统，充分保留过去好的东西，并且要想着怎么能将它们发扬出去影响世界。在网络化时代，设计师不要去随便迎合潮流，要把自己的东西表现出来，比如日本建筑师安藤忠雄对混凝土的坚持，就为作品赋予了生命和独特个性。

▲若山滋教授接受媒体采访

　　以下为若山滋教授演讲主要内容：

　　我的演讲是关于庭院、建筑、风土、思想的，它们本身比较复杂，我的主题词就是这四个词。虽然我是日本人，这次我想讲中国和世界的空间思想。

　　我的演讲是从这两个研究开始的。第一个是建筑样式的分类和分布，这个研究已经进行了30多年，还有一个是文学当中的建筑技术，这个也进行了30年以上的研究。第一个是世界样式的变化，第二个是文学中建筑情感的表达。作为建筑家，我的作品其实并不多，书比作品要多得多，所以在日本我被认为是建筑家还是文化学者，这个很难说。

　　桂离宫

　　首先我要介绍的桂离宫，在日本非常出名。作为日本人，对日本和西洋的关系，日本和中国的关系，研究是比较多的，但是今天想站在中国的角度，把全世界关于风土建筑和庭院空间思想做一个归纳。最后讲一些现代主义和庭院的关系。

　　桂离宫是日本庭院建筑，17世纪天皇的别墅。在这个时期，日本逐渐开始独立发展自己的艺术。这个时期非常重要，日本一直受中国的影响，但是这个时期日本开始走自己的道路。还有一个很重要的是原生语（？），设计桂离宫的不是建筑师，这个人对原生语进行了仔细的研究。桂离宫从某种角度来说，就是原生语建设化的体现，原生语现在是非常抽象的思想，是日本重要的（文化）要素。

　　桂离宫有非常有名的一道墙，都是竹子，墙型的弯曲在里面，这个做法是很罕见的。天皇进入的门，其他人是不能够走的，右侧的石头是天皇放轿子的地方，放轿子的杆子落在那个位置。这是一个非常简朴的（建筑），与故宫相比，就有强烈的对比。

▲桂离宫的竹墙

　　旁边的石头还有建筑，看起来很自然，实际是深思熟虑的结果，这些石头的装置和树种选择、树木修剪都是精心设计的。慢慢走进这个庭院，沿着岸边一直过了石桥，走到茶室。内部是非常现代的。在这个时期，葡萄牙和西班牙来到了，西方很多东西也来到了日本，受到它们的影响，设计变得抽象了。

▲桂离宫

　　土做成的墙，中间是木头。主殿的柱子显得非常纤细。中国的柱子都是比较粗，比较大的，日本的柱子都是尽量小的。下面那个地方架空就是为了使建筑看起来轻一点。

　　园路，从庭院角度来讲是楷书的角度。前面的东西提醒观光者不能往里面走。庭院中的园路，看起来轻松一些，等于书法中的行书。内部的庭院，更加轻松，等于草书，和书法是一样的。室内最漂亮的一个地方，在这儿可以看月亮。

▲桂离宫

　　人是都市化的动物

　　下面讲具体和风土相关的思想。人是城市化的动物，北极圈的人住在冰房子里，赤道附近热带雨林的人住在草房子里，中亚包括蒙古人住在账篷里，欧洲和中东人住在砖房子里，日本人住在木建筑里。人适应各种风土，建筑它的家园，养育自己的文化，风土和建筑文化是息息相关的。

　　不过人也会慢慢脱离环境的影响。人和动物不一样，动物某种程度有更高建筑城市的状态，但是人是不断在发展的，人使用刀具进行农耕，并定在一个居住地居住，人是都市化的动物。

　　庭院、建筑与风土

　　世界关于风土建设关系的研究。类似夯土式的一体式的建筑，存在于在干燥和亚热带地区，中国的一部分和非洲以及美国。砖式结构是在干燥和温带地区。从欧洲英国开始一直延续到北美，在中国并不太多，当然中国也有一点，在日本是没有的。幕布式是用幕做骨架，但是墙很多，跟北海道、加拿大的房子比较接近了，是东亚普遍的建筑，用于湿润和亚热带地区。在热带雨林有用草做的编成似的房子。像帐篷式的房子，到处都有这样的形式。这是大概根据风土形成的。但是慢慢人开始涉及宗教。随着宗教的延伸，它的形式也在逐渐扩展，印度的样式也拓展到东南亚。美洲部分16世纪以后变成了欧洲人的殖民地，变成了欧洲的样式。北部地区人口较少。在澳大利亚原住民文化很少了，现在那时候也变成了欧洲的样式。

▲中国传统园林建筑

　　随着宗教建筑的兴盛，这些思想也慢慢扩展。庭院、建筑、风土的关系，各地是不一样的，各个地区对建筑和自然关系的思想不同。中国的豫园，水、建筑、绿色、绿地，跟桂离宫比较，中国的建筑形式更加强烈，基本方式是类似的，但是中国的形式存在会更加强烈。夜晚照明之下是非常都市化、城市化的。像市中心的景观一样，它这种感觉和中国现代建筑其实也是相同的。颐和园，非常大的水体、山体，景观尺度是非常大的，在日本是没有这种尺度的。关于色彩的应用，日本和中国也有很大的不同。

▲中国传统园林建筑夜景

　　汉诗与和歌

　　我的研究也是关于文学中的建筑，“等待你到来，我在想你的时候，秋风突然吹起来，摇晃起家里的竹林”，“晚风吹拂，竹子响起微弱的树叶摩擦的声音”日本都是讲身边非常小的事情，尺度非常小。

　　中国杜甫的诗，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”，尺度非常巨大，感受到了历史。 

　　比较汉诗和和歌，和歌是身边的家里面很小的花鸟、风云，唐诗是从高楼之上的大山、大楼，一个小，一个大。时间，和歌讲的是从现在看的季节，唐诗讲的是历史悠久的时间跨度。但是对于时间流失，人的无力感，这种感叹是一致的。

　　别离，和歌强调男女之间恋爱关系的分别，唐诗更多是男性同事之间友人关系的别离，中国的文化是很男性化的。日本时代的文化是非常女性化的，日本受到了中国很大影响，日本男性大量在阅读唐诗，那个时候在日本文化中男性文化比较强烈的，男士对唐诗是认真地学习。明治以后，日本向中国学习的对象改成了西洋，开始学习欧洲的文化。
从欧洲的角度来看，日本文化就是女性化的。从欧洲角度，日本文化中对男性的角度下降，因为明治以后，中国的力量开始衰弱导致的。反过来从日本对欧洲的态度，它在不停地强调西洋，强调东洋，而他们强调的东洋，可能更多强调的是日本自身。日本没有考虑到，实际上真正东洋的东西是在中国。

　　人类空间的风土和思想

　　中东国家伊朗，把绿化放到自己内部的院子里，是围合的方式。伊朗是丝绸之路的重要节点，很多东西通过丝绸之路到达了日本，对日本也有一定的影响。当地由于非常干燥，这个建筑造型，让人感觉在下雨的场景，这是用瓷砖做的。

▲中东建筑

　　西班牙都是建筑围绕广场。威尼斯是西方面向东方的一个窗口，建筑造型跟伊斯兰教的建筑很相近，虽然是基督教的教堂，但是整个造型更接近伊斯兰教的形式。面向东方的西方窗口，在意大利非常常见的雕塑和喷水的场景。虽然同样是欧洲，阿尔卑斯山两侧是完全不一样的。卢浮宫外面的花园，法国强调理性主义，即使是自然的，虽然绿化很多，但是也做成了人工的样式，大量采用了镜子、金属等元素。这是路易十四非常豪华的设想，和桂离宫比较，有着天差地别。对于他来说，故宫可能跟这个有一点接近。英国环境很好的城堡，但是城堡外面也做成了这个样式，景观更加自然，和日本比较接近。这个桥和桂离宫的桥也比较接近，很自然。从地中海往北侧，自然的要素越来越强。

▲欧洲建筑

▲欧洲建筑

　　再看美国，美国主要特色就是荒野化，郊野化，大峡谷式是美国的代表，尺度非常大，如美国国家公园。绿化也很多，还有水。国家公园是欧洲人到美国以后，提出了保护自然（后出现的）。对美国人，（创建）文明的同时，必须有良好的大自然。对美国来讲，在大城市发展的同时，也一定要有大资源。

▲美国国家公园

　　做一下关于人类空间的总结。中国是自然文明一体化的，对于中国来讲，自然和人工是平衡的状态。对日本来讲是跟随自然的文化。地中海是人民和自然的对立。越过阿尔卑斯山的西欧是人民对自然的征服。从这里看出来，东洋和西洋的差别是非常巨大的，到了近代，发生了很大的变化，发生了翻转。

　　在日本，经常（把建筑）看作一艘船。这个建筑放在哪儿都可以，现代建筑跟传统的不一样，放在哪儿跟风土没有什么关系，放在哪儿都可以。花园是很重要的，因为它在屋顶上的。

　　巴黎城市的一个规划，适应巴黎大都市计划，应该有什么建筑呢？传统的风土样式不在考虑的范围，适应大城市的新建筑是它所需要考虑的，像上海陆家嘴系列大楼，包括迪拜的建筑，都是这样的结果。

　　柯布西耶想法还是蛮大，从年轻的合理理性主义转向了造型主义，造型还是走向了地中海周边，他还在印度设计过适应气侯的。虽然说是合理主义的反应，但是跟他的早年有很大的区别。（安藤忠雄的）水的教堂，把十字架放在外面，跟它有很大的相似之处，水和森林是重要的因素，我当时去看的时候正好在下雪。

▲水的教堂

　　对环境来讲，安全是最重要的，建筑其实很简单，不存在也可以。对日本的建筑，形式不是强调的东西，但是对中国的建筑，形式可能是比较重要的。比如某个建筑只是一个盒子，光线更重要。非常简单的盒子，非常强烈的十字，越简单越能体现出十字的强烈。日本传统很简朴的东西被充分体现了。一个新的博物馆。建筑基本在地下，上面的建筑是为了采光，从上面、下面看都很有艺术感。

▲建筑基本在地下的博物馆

　　结语

　　我们的文明主流是从地中海发源的，经过西欧，一直到近代文明。然而人和自然的关系，现在征服自然变得越来越困难，和自然的调和是未来必须走的方向。（现在出现了）一系列的生态问题、污染问题，海洋中也有很多塑料垃圾的问题，人类生存面临的大气环境，我们也必须很认真地维护它。汉字和木造建筑的文明是非常重要的，中国梦不应该只是中国的，而应是世界的梦。

　　若山滋：日本东京大学资深教授，名古屋工业大学名誉教授，日本建筑协会原会长，工学博士，一级建筑师。历任名古屋市都市景观赏审查委员、名古屋市环境影响评价审查委员、日本建筑学会编辑委员长等。主要作品：不二一文字堂、高萩市立图书馆、历史民族资料馆、缅甸中央农业开发中心、筑波科学万博日本政府出典历史馆、名古屋工业大学正门、东邦瓦斯知多緑浜工厂管理栋、西尾市岩濑文库展示栋。著书：《通往建筑的旅游》、《通往城市的旅游》、《文学中的城市和建筑》、《家和宿》、《漱石漫步城镇愿望成为建筑家的作家》、《游荡空间》等。获奖：日本《中部建筑奖》、《科学技术图书文化奖》、《建筑文化悬赏论文最优秀奖》等。