乡村振兴首先要弄清楚一个问题，就是要建设一个什么样的村庄，这是乡村振兴的元问题。这个问题不弄清楚，其他问题都是白研究。村庄建设不是儿童垒积木，可以推倒重来，建了之后要管几代人，所以，村庄的定位非常重要。那么，靠什么来确定村庄的定位？笔者觉得有三个方面：按功能定位、按价值取向定位、按发展走势定位。现代农村应以“九园之乡”的价值追求和思维逻辑，设计架构，定位功能，引领走势。

　　农民宜居宜业的家园

　　什么样的环境才算宜居？绿树、池塘、荷花；小桥、流水、人家；粉墙、黛瓦、篱笆；蔬菜、瓜果、鸡鸭，有这些元素组合起来，这样一个美好的环境应该是比较宜居的。做到这样的宜居并不难。农家小院就是农民宜居的必备条件。给农民一个既宜居又宜业的家园，是乡村振兴最重要最核心的内容。宜居宜业关键在于两方面：一是生产、生活、生态、生意“四生契合”。二是“三产融合”。应大力发展农业服务业，为农民开拓“离土不离乡”的第三就业空间，为兼业者减少背井离乡的远征打工。只有“四生契合”“三产融合”，农民才能就近就地就业、宜居宜业、安居乐业。

　　农品高效生态的田园

　　高效、生态是未来农业发展的方向。高效比较好做，把现代技术、现代设施、现代管理、现代人才、现代金融、现代服务等这些现代元素注入，农业就高效了。而农业的生态化远未成形。从有利于人的健康视角看，生态农业也是高效农业。要实现农业的高效生态目标，应坚持以低端传统产业对接高端现代需求的发展理念。中高端现代需求就是有机、健康、绿色产品。好土壤才能产出好产品。在土、肥、水都有问题的状态下，种不出高品质的农产品。今天应该从源头做起，改良土壤，治理水污染，至少这两个方面解决了，农产品的高质问题，才能有起色。

　　市民休闲养生的逸园

　　如今有人戏称现在是“忙人进城，闲人下乡；穷人进城，富人下乡；为生存的人进城，为生活的人下乡”，虽为戏言，但却折射出休闲养生已成为人们对于高品质生活的追求。未来到乡村休闲养生的人群主要有四类：富人、老人、闲人以及高智商的人，其中老人为主要群体。我国“未富先老”的状态已经呈现，农村老龄化进程比城镇更快。“诗意地栖居”才会让人产生和美恬静、舒适安逸的幸福感，才是适合人类休闲养生的理想状态。未来乡村建设，既要尽力而为，又要量力而行，因地因时制宜加强现代化基础设施配套建设，让“逸园”中人跟上时代，“逸”得现代。

　　人与自然和谐的乐园

　　人与自然的不和谐始于工业革命。工业文明理念追求“人定胜天”，笃信人是自然的主宰，人可以改造自然；而生态文明认为“人是自然中的一员”，应与自然和谐共处。未来乡村建设要从根本上解决人与自然不和谐的问题，就必须破除“驾驭规律”“人定胜天”的旧理念，树立遵循规律、天人合一的新思维。乡村振兴在生态环境问题上，最紧要的是做好三件事：改土、治水、净化空气，使动物植物各安其家，快乐生长；让人与自然各美其美，和谐相处，创造一个山水林田河湖草、鸟兽虫鱼微生物共生共荣的生态环境。

　　游子寄托乡愁的留园

　　纵观历史，古往今来，从贩夫走卒到文人雅士，从乡野渔樵到庙堂乌纱，他们的心路历程都表明“吾心归处是故乡”。乡村建设，必须坚守“迭代”而非“换代”的理念。“迭代”即在原有的基础上进行改造，决不可推倒重来，务必尽可能多地保持当地特有的原生态格局、原乡土风貌、原民俗韵味。传统村落是中华传统文化的基因宝库，中国的自然村落从改革开放前的400多万个已经减少到目前的200多万个，每个村落都蕴藏一种独特的文化基因，一个传统村落的消失也将意味着一种传统文化基因的消亡。保护传统，留住乡愁，并非排斥现代，尤其民房的改造，应遵循“外面五千年”（保持传统）、“内里五星级”（追求现代）的理念，让传统与现代融为一体。

　　农耕文化传承的故园

　　五千年农耕文化留下了丰富的精华、宝贵的资源。今天我们津津乐道的生态农业、循环农业、有机农业、立体农业等，我们的祖先早就作出实践，并且总结出成套的经验。随着人们认识的深化，对传统农耕文化的保护呼声渐高，重视程度渐深，但在具体保护与传承的过程中更多关注的是其表象，如传统的生产生活用具、工艺品、木雕、戏曲、刺绣等的收集、整理，这些都是我们迫切需要做好的工作，但更为重要的是对传统文化中思想理念、思维方式以及制度建设的传承。传承农耕文化不可只重表象，丢弃本质；只重形式，失去精髓。

　　缓解社会压力的后园

　　人类正面临诸多难以预测的移动性背景，当突发性新型灾难降临时，人口密集的城市没有退路，乡村的救助疏解功能显而易见。在大力推进城镇化进程中，有一种声音认为要“终结村庄”，这是不符合中国国情的论调。只要人类还需要吃饭，就必须有农业，有农业就必须有农民有农村，面对一个14亿张口的庞大群体，吃饭永远是头等大事。中国的村庄不会消失，因此，不可盲目终结村庄。城与乡各有功能，谁也不能取代谁。

　　民间矛盾调处的谐园

　　中国乡村的治理，历来依靠的是正规制度和非正规制度共同作用形成的合力。城里人发生矛盾，靠的就是利用正规制度打官司，乡村如果单靠正规制度解决问题，恐怕一村设一个法庭，天天开庭都解决不完。乡村调处矛盾绝大多数靠的就是一些德高望重者出面调停，上升到法律层面的十分有限。地相近，人相亲，心相通，情相牵，邻里和睦，乡风文明，才是乡土中国的特色，才是治理有效的社会生态。

　　累积家园红利的福园

　　中国乡村是一个熟人社会，“远亲不如近邻”，邻里在长期相处中建立起彼此信任、互帮互助的紧密关系，这是乡土中国的宝贵资源，它像是一座无形的“村庄银行”，诚信就是一个人、一个家庭的“存款”。在这个熟人环境里只要讲承诺守信用，严格用熟人社会的游戏规则约束自己，就会积累成一种取之不尽、用之不竭的社会福利，即“家园红利”。这个“家园红利”在资源配置、矛盾调处、邻里互助、临时救危等诸多方面都发挥着不可替代的重要作用，而且代际传承，福荫子孙。遇到急难险事，不须号召动员，邻里就会立即伸出援手。当前，应充分挖掘这一世代积聚的宝贵资源，大力弘扬这种诚信为本的传承精神，重构乡规民约，加强乡村的信用体系建设，让“家园红利”成为打造幸福乡村价值链的重要环链。

　　（作者为中央农办、农业农村部专家咨询委员会委员，清华大学中国农村研究院学术委员会委员）