贝聿铭大师谈“现代设计来隐喻中国的传统”

　　贝：对我来说，建筑物的特殊功能要求、及所处地点的人文历史是最重要的，远比我的中国文化背景重要。我认为时间、文化、地点是建筑设计的要素。当然我不能否认我的中国背景对我下意识的影响，但这绝不是刻意的。对于任何人文事物的认识总是有主观性，这是我所无法改变的。所以我的这种“中国影响”也应该是有主观性的。就建筑设计而言，最关键的并不是我的主观意识，而是设计课题的本身。我所追求的不是建筑的时尚和式样，而更注重于建筑所在地的情况。我希望通过充分深入地了解当地的风土人情、气候、自然和地理条件等等，我能真正地达到“深入其境”。

　　您早期在中国接受了启蒙教育，而后在西方接受高等教育并长期在那里生活、工作，东西方文化的差异对您有何影响?

　　贝：中国出身对我的主观思想是有一定的影响，但那是比较微小的、内蕴的。特别在建筑设计中，这样的影响更少。我想我的思维中，“以人为本”可能是最明显的，这也是中西方文化的差异所在。尽管西方在文艺复兴时期也曾提倡了这一思想，但在其前后的西方文化以宗教为主，哥德式大教堂是为上帝而建的，并无人的比例和尺度。而东方文化更崇尚人文主义，以人为本。我认为建筑设计中人的比例很重要，我总是试图在我的建筑设计中做好这一点。

　　贝先生，从与您平时的交谈中，或是与您在设计苏州博物馆的过程中，我感觉您对中国传统文化造诣很深。但您很早就离开中国，并在西方接受高等教育，您是如何做到这一点的?

　　贝：我的中国传统文化训练主要是在香港之时。如果你让我背一段唐诗的话，我只能用广东话，不能用国语或是上海话。我在香港时，只不过是十一、二岁，中文的程度很浅。但到美国之后，我开始大量阅读中国古典著作。可以说我的中文是自学的。我有不少中文藏书，其中包括唐诗、宋词、元曲和《史记》。我很喜爱韩愈的散文和诗，更爱读陶渊明的文章，当时的文人所达到的境界实在令人佩服。昌黎先生的《祭十二郎文》读来催人泪下，而陶渊明的《归去来辞》和《桃花源记》却是韵味十足。我至今仍经常翻阅这些书籍，很多藏书都让我给读烂了，只能用透明胶纸加以修补。下一次有机会，我想托你替我买些线装的古典名著。希望通过设计苏州博物馆，我有更多机会学习和了解中国文化。

　　其实值得学习的中国文化太多了。你去过黄山吗?人们大多去贵州漓江，或是中国其他名川大峡。黄山虽不列于“五岳”之间，但众多的宋代诗人画家却为之倾倒。陈从周先生曾经建议我去黄山，我果真去看了黄山，太壮观了。俗话说：山不在高，黄山虽然不高，但其峭壁悬崖却甚是雄伟。

　　您黄山去了几次?

　　贝：只去了一次，但在那里住了三四天，看了很多地方。由于黄山的地理位置特殊，其中部的温度形成了云雾层。由于黄山的高度，加之泥和水不多，树种以松为主，千年古松，苍劲古朴，充满了诗情画意。

　　您是什么季节去黄山的?

　　贝：我是十月份去的，当时的天气特别好，只可惜没有云雾。要看黄山，就得看云雾，干变万化，云雾缭绕，古树苍苍，犹如宋画一般。有机会你一定要去黄山。

　　谈起中国文化，您近年曾经去了北京、上海和苏州等地，可能看到了如雨后春笋般新建的高楼大厦，您对中国许多城市的飞速发展有何看法?

　　贝：可能是因为我们中国近代以来长期落后于西方，所谓的“现代化”就常常会出现“西方化”的现象。当然这应该也是因地而异的，譬如香港或是上海就不同于苏州。我曾经在香港设计了中国银行大厦，其建筑形式比较适合于香港这样一个国际金融城市，在苏州就得走一条不同的路。

　　虽然我也觉得苏州应该有现代化的建筑，但新建筑应该与苏州城古老的粉墙黛瓦相配；新建筑必须成为苏州古城的一分子，但必须具有时代性，这是一个很大的挑战。在苏州这样的古城中做设计，就好比是在罗马或是佛罗伦斯设计，必须充分尊重古城风貌。既要创作新建筑，又要符合历史风貌，这两方面很难协调，而且不一定谋和。同时，根据建筑功能的要求，有的建筑形式、有的城市走西方的道路也未尝不可。比如就银行建筑来说，中国先前是没有银行的，只有钱庄。所以如果在上海设计银行大厦，走西方的路也未尝不可，但办公大厦也同时应该按中国人的工作特点去设计。

　　城市中有了多样的区域后，建筑物的高低也应该是多种多样、错落有致的。合理地处理城市中新与旧、高与低、大与小之间的关系至为重要，这也就是我先前谈到的城市与人体的相通性。我想，像苏州这样的古城，城内应该慎重发展。在苏州，平江图内的古城应保存，但城外可以做的很多。法国巴黎就是一个好的例子，巴黎城内严格控制发展，而新的高楼多建在城外。对中国的许多城市来说，保护古城风貌是很重要的。

　　贝先生，您希望自己下一个设计作品是什么?

　　贝：我想做的不一定会找上门来，我就没有想到会在苏州设计，但我最后还是决定做了。虽然那是个很艰难的课题，但我希望能学到些东西。我还有很多想学的东西，但必须有机会。我不能盲目地到处寻求，只有有了一定的机会后，我才能仔细考虑，看是否要接受。我常自问是否能从中学到点什么，如果答案是肯定的，下一个问题就是自己是否有充裕的时间去学?假设我今天才受邀设计多哈伊斯兰艺术博物馆工程，我可能就不一定会接受。三年前我受邀设计这一工程时，我答应了，因为当时的我还有时间。总之，关键是我想做一些我喜欢做的事——当然必须是有这样的机会，同时我也希望做些能使我学到新知识的事。

　　建筑与自然之间的共同点是否比我们想像的更多?

　　贝：其实，二者分不开的。虽然我不敢说这也适用寸：罗马或是巴黎，因为他们有太多人造的建物，就连巴黎的塞纳河也是人造的，天然的水流经过此处，人为的凿引更塑造了它。看看17世纪法国杰出的园林设计大师勒?挪特(Le Notre)的作品，就是将自然改造成了建筑。我想不出有更好的例子来比较东、西方看待建筑与自然相互关系的差别，在我设计美秀博物馆时，对这种关系考虑很多。

　　在美秀博物馆，我们几乎是亲身体会到这一点，特别是当阳光透过玻璃天顶照在大理石墙面和地面上时。您能解释一下房顶的构造吗?

　　贝：如果往上看，您可能会觉得这是一个复杂的结构。其实并不然。这个结构有其系统，这系统便是以三角形为基础。我之所以采用三角形就是因为它是最简单最牢固的几何组成，通过并列和组合能构成许多错综复杂的空间。这有些像您所熟悉的巴赫的音乐，巴赫的音乐通常以一个主题变换，但却很有魅力，这一直让我很佩服，并影响我的建筑。我喜欢简单，但同时我并不喜欢单调。所以问题是你如何将这二者处理好?

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