站在月沼的水岸边，看着清晨的水烟袅袅升起，阳光犹抱琵琶半遮面，羞涩地绽放。晨起的人们，穿过拱形的小桥，来这里挑水。一阵微风吹过，巷子飘出一位娉婷女子，长裙黑发，随后又和升起在镇子人家的炊烟一起，消失在村头。
好一幅写意的小桥流水人家
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，马致远的《秋思》里，小桥流水人家的意境很是吸引人，只不过多了一份羁旅的惆怅。这样古朴而清远的意境，我曾以为只会在梦中出现，但在遇见高墙黑瓦的西递、宏村和悠远的月沼时，我惊讶的同时也很惊喜，惊讶的是这里就是宛如梦中的“小桥流水人家”，惊喜的是在千年之后的我们，仍能在皖江的古镇揽胜，以至和古人一起，对相似的意象产生共鸣。“梦里不知身是客”，或许就是有了这份惊喜，清秋黄山的明清古镇之旅才显得格外与众不同。
桃花源里望西递
“西递”古称“西川”，又名“西溪”，乃取村中三条溪水自动向西流之意。后因村西1．5公里处为徽州府西古驿过道，设有“铺递所”而改称西递。西递村中民居大多是明清时期修建而成，街道布局依然透出千年以前斑驳的影子，很是悠远而古朴。这里有明清民居300幢左右，村中的三条自东向西穿村而过的溪水，以及村内的88座古桥和99条巷弄，是整个村庄最美的点缀。有黄山的角落，坐落着一座山清水秀之地，让人不禁产生曲径通幽生“桃花源里人家”之感。
“胡氏明经溯帝裔，移迁驿递水流西。辛勤耕读承家训，典雅明珠耀古黟。这首诗讲了西递村的历史渊源。西递所居多为胡姓，自婺源迁来。据说原为唐室帝裔，遭朱温之乱，亡命在外，为胡姓人家收留。始祖明经公指示儿孙应念养育之恩，不许改姓归宗，只以“明经胡”与其他胡姓区别。祠堂后室有台座，帷幕低垂，里面有李世民的塑像，以纪根本。明经胡氏耕读传家，历代做官的极多，也不排斥营商致富，所以这里养成了重儒崇商的文化氛围，家家设书房，处处透出古徽州精神文化的熏陶，以及徽州显著的地域文化特征。
在西递，除了看看胡文光刺史坊、桃李园、大夫第等景致以外，这里的民俗也很让人感到亲切，它把你的记忆一下从现代带回千年以前，我在这里有幸见到了“抛绣球，选佳婿”的过程。村里的老人告诉我，很早以前西递儿女的婚姻是靠“媒妁之言，父母之命”包办的，男女到了婚嫁年龄，便由媒婆从中做媒，通过排八字、换庚帖，选定“鸳鸯礼书”。准备完婚时，男方备送礼包，托媒人去女家“求亲”，女方选下吉日，写成书面红纸回帖，送给男方，名为“送日子”。
在传统风俗浓郁的西递镇，一般是农历四月求亲、送日子，腊月或正月举行婚礼。男方送给女方的二节礼，数量要多于一节礼，俗称送给女家“酒水钱”。女方嫁妆多少视经济状况而定，贫穷人家只有“一个马桶三个盆，两支蜡台一盏灯”，俗称“三只灯”。嫁妆中最讲究的是两样东西。一是马桶，内放红枣、花生、桔子等物，寓意“早生贵子”；一是同鞋，把新娘的新鞋套在新郎鞋中，意为“同偕（鞋）到老”。出嫁头天，要“待囡”，约人陪女儿吃顿离别酒，男方要在新房里办桌酒席，叫“吃暖房酒”。结婚之前，男方要请族中长辈两位老人（“好命老倌”和“好命老孺”）陪伴新郎、新娘。结婚那天，新娘花轿抬出“敬爱堂”正厅落下，青年礼生交替向前直送新娘进屋，高呼“一代高一代，一代胜一代”。拜天地后，新郎、新娘喝交杯酒，好命老倌要唱祝词：“一对金杯金线连，三生世上结良缘，男边酒真香，女边酒真甜，吃下交杯酒，到老都不嫌。”婚礼三天，由好命老孺陪同新婚夫妇上堂“分大小”，同时新郎新娘要“双回门”，要对岳父家诸长辈行大礼。新娘回门，当天须返回婆家。未满月，新娘不能在娘家住宿。回门转来后，晚饭前，好命老孺带新娘下厨房，口言吉利好话：“一切肉，二切鹅，做好媳妇再做婆”，“一畚金，二畚银，三畚给囝焙行裙”。这些别致的细节考究了西递的岁月，让它在时光的隧道中溢满馨香。
包满珠：甘肃
EDSA总裁李建