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浅谈世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的价值

[日期：2010-09-15] 来源：中国建设报作者：发表评论(0)打印

　　日前，在巴西举行的第34届世界遗产大会上，作为我国今年惟一申报世界文化遗产项目的嵩山“天地之中”历史建筑群成功进入《世界遗产名录》，成为河南继龙门石窟、安阳殷墟之后的第三处世界文化遗产。

　　河南嵩山“天地之中”历史建筑群，可追逆到秦—汉、三国—南北朝—隋唐、明清各朝代，其中8组11项古代建筑最具代表性，分别是：太室阙、中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、少林寺建筑群（少林寺常住院、初祖庵、塔林）、嵩阳书院、会善寺和观星台，它们构成了一部中原地区上下2000年形象直观的建筑史。

　　世界性的普遍价值

　　嵩山古建筑群以其高超的建筑学成就，代表了我国古代建筑制度的初创和形制典范。其建筑学成就主要表现在布局、技术、建筑艺术、深厚的文化背景以及建筑与环境间在平面与空间位置及相互关系间的处理手法等诸多方面，开创了我国古代建筑史的先河，奠定了古代建筑学和建筑规范制度的基础。许多优秀的建筑作品，以其精美绝伦的艺术造型和高超的建筑技术成为后世效仿和参照的范例。

　　汉三阙作为主体建筑前神道两侧的标志性建筑，不仅纪年明确、保存完好，而且明确地反映出阙与庙（祠）和山的空间位置与环境关系，尤其以太室阙与中岳庙最为典型。中岳庙作为古代朝廷祭祀中岳的圣地，不但保留了初始建筑的阙，还有历代官府的维修记载，其规模宏大、主体等级较高，可与历代宫殿建筑媲美。汉三阙作为我国惟一的现存例证，为研究早期礼制建筑提供了重要依据。

　　嵩山古建筑群与其他现存的山岳、河渎的祭祀建筑相比，其独特的完整性、建筑平面与空间艺术处理的高超性最为突出，如中岳庙、少林寺、初祖庵、嵩岳寺塔、会善寺等，其建筑类型多样、造型精美、装饰典雅，除满足宗教活动的需要，还成为了当地的标志性建筑。现存历史建筑充分显示其时代建筑设计及传统工艺的水平，如初祖庵是按照《营造法式》规制营建，成为现存时间最早、地域关系最直接、最为直观的真实记录，即建筑例证。宋代著名建筑学家李诫（1066 1110年）在总结周代《考工记》的基础上，结合各代实际和经验编着了《营造法式》，这部建筑“法祖”于宋徽宗崇宁二年（1103年）正式颁布。作为建筑科技和艺术的经典，至今在国内外仍受到重视，而会善寺大殿则是显示元代木构建筑的典型特征。

　　突出的历史文化科学价值

　　嵩山历史建筑群中的庙、阙、寺、塔、台和书院等集中体现出中国汉、魏、唐、宋、金、元、明、清各代的礼制、宗教、科技、教育等建筑学成就，代表了我国传统文化2000多年的精华，是我国历史礼制文化、封禅文化的鼻祖和代表。历代帝王把祭礼五岳作为封禅活动的主要内容，以中岳嵩山为中心。建筑群中三组封禅建筑表现利用庞大规模的建筑群，张扬突显大自然的特点。嵩山山体并不算高，通过人工的建筑处理，抓住人们与山神对话的心理，创造出震撼与期待感。古建筑背依群山，面朝旷野，纵深宽横的中轴线与山峰的距离取得时空结合的平衡效果，给人以美妙舒心的感觉。

　　嵩山古建筑群所体现出礼制、宗教、科技、文化和教育的内涵深远，堪称中国古代建筑博物馆，其建筑类型、建筑技术和工艺对我国各地以及亚洲周边国家后代建筑有着深刻而广泛的影响。嵩山寺院具有多种寺院的构成模式，寺院与佛塔有着不同关系，这正是反映不同时期佛寺平面布局发展的例证：如嵩岳寺属于以塔为中心的寺院；少林寺则是以寺院平面构成的模式。值得一提的是，少林寺寺院沿中轴线展开，充分利用山地地形，层层台高，空间深邃；个体建筑严整对称，中轴两侧的布局错落有致，却不失寺院的庄严肃穆。

　　嵩阳寺塔作为佛教鼎盛时期的北魏遗存，在佛塔类型上有极大的开创性，它是中国建筑艺术与西域、印度交流的产物，塔的整体秀丽、刚劲而挺拔，细部制作精致而质朴，达到了极高的艺术水平，在结构方面堪称世上最早的筒体建筑。塔体采用砖叠涩砌筑的筒体，设计严谨精密，技术手法科学合理，足以承受侧向风荷载和地震横波，确保塔体稳定。它历经1500余年的风、雨、雷、震和自然风化侵蚀的考验，巍然屹立，充分显示出古代工匠的聪明才智。作为科技建筑的观星台，在科技史、建筑史上都具有独特的历史地位，对我国创造与发明和科技活动具有重要的影响力。

　　建筑群的真实性和完整性

　　嵩山历史建筑群的完整性体现，反映在文化整体的完整性、环境的完整性、建筑格局的完整性和建筑总体的完整性。

　　嵩山古建筑群自秦汉至今，其真实性和完整性保存基本完好。2000多年来，每个建筑群落的基址均未改变。大部分建筑均有明确的始建年代，在相关建筑上有铭名、碑题记，并有相关文献记载佐证，且历次修缮、改建保护也有详细明确的史录，多以碑碣形式出现。汉三阙尽管有些残缺、风化，但仍保留着汉代原貌。中岳庙建筑群总体格局与庙内现存近千年的《大金承安重修中岳庙图》碑基本一致，真实地传承了其古庙的布局形式。其正殿峻极殿于清代顺治十年曾重修，但现存台基、月台、地面及柱础均为宋代遗存。观星台至今仍保留着元代始建的面貌，清代及现代虽经保护修缮，均真实地保存着重修的记录。此外，嵩山古建筑群建筑总体环境大体保持了原有形态，作为登封古建筑群内涵的重要组成部分的大量古代珍贵文物，更具高度的真实性。以《大唐嵩阳观记圣德感应之颂碑》为代表的大量碑刻等附属文物均为历史原物，可与历代金石文献相映证。

　　□ 孙葆玮

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