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聚仙谷
聚仙谷原名大险沟，位于丰润县东北燕山余脉腰带山（御带山）的西麓，总长3公里，由五条山谷组成。 传说腰带山由二郎神从东海担来，山上终年祥云笼罩，似有御带环绕，故又名“御带山”。一日王母娘娘下界游玩，不慎在此滑落金簪，将腰带山划开一条大沟，山缝深长险峻，两侧崖壁陡峻如削。沟内怪兽、蛇、狐、狼出没，当地民众不敢独自进沟。玉皇大帝为保一方平安，安排天将把守此沟，众多仙人也在此修炼，从此沟内风景秀美，百姓出入平安。
聚仙谷一年四季皆有景：阳春山花烂漫，草木欣欣；盛夏阴翳风清，鸟鸣逾静；仲秋色彩缤纷，层林尽染；严冬青松积雪，石径含霜。谷内有保护山神石像、常燃香、石榴石、点仙台等惟妙惟肖的形象石，南甜北苦的龙眼圣泉，始建于唐朝至今香火不衰的玉皇庙，以及抗日战争时期保护革命群众立下不朽功勋的爬爬洞和妈妈洞。每个景致都会向您讲诉一段美丽的故事。 聚仙谷风景区，位于丰润区黄昏峪村东北处，腰带山西脚下，全谷总长6华里，总面积为266.7万平方米，由蛇连峪沟、小仙沟、大仙沟、憋死驴峪沟、石房沟等5条大沟组成，总称聚仙谷。 御带仙境，即黄昏峪村经济沟，位于腰带山西南麓，南北长约2.5公里，东西宽约2.6公里，总面积约6.5平方公里，西南、东北走向，西侧是海拔400多米的尖山峰巅，东侧自南向北有蛇连峪沟、小险沟、聚仙谷、憋死牛峪沟，北头是石房沟。由黄昏峪村向东北行不到2公里，即进人其中。里面谷深峰峻，坡陀宛转，奇观竞现，不愧是冀东一处旅游胜地。这之中，聚仙谷（百姓也称大险沟）规模最大，景观又较集中，是游客最喜探游之处。
聚仙谷东西走向，长约2.6公里。从谷口往里走，开始较为平坦，一条羊肠小道儿掩映在半人高的绿草中。迎面一座突兀峭壁，横亘眼前，仰头望去，蓝天白云之中，成群的莺雀如腾空的尘粒，渺茫于峭壁崖顶的上空。峭壁顶端，两座如柱的峭石，高在5米以上，稍一细看，似两个身材魁梧的壮汉，雄视远方，恰如守卫聚仙谷的两名天神。由此，一种神秘奇幻的感觉立时笼罩在游客心头。再往峪谷里边走，脚底怪石嶙峋，坑沟错纵，两侧悬崖皆峭拔而上，大有欲与天公试比高的气势。峪谷之内，窄狭深幽，盛夏期间，也是凉爽宜人。严冬又多蕴暖意，许多石隙边缘，仍有茵茵绿草迎风俏立。所以不仅植物种类繁多，还生长着灵芝、当归、丹参等几十种名贵药材。前行不远的近百米一段，峪谷底面略显平舒，连绵的巨石之上，布列着蛇腹般的道道横纹。峪谷南侧那如壁的山崖石面，到处是深浅不一的沟、孔，极似巨龙抓蹬的迹痕。相传远古之时，这道山谷中镇着一条巨龙，一天玉皇大帝率群仙来此聚游，王母娘娘玉替一划，这里才石破龙腾。巨龙腾起之时，在身底留下了这些压痕，在南侧石壁留下了这些抓痕，所以当地百姓称这一段石路为“卧龙石”。卧龙石前面不远，有一长约4米，宽约1.5米，深约1.5米的石坑，里面常年蓄积着一池清水，是巨龙被镇压时的饮水处，故当地百姓称之为“龙饮水”。 从“龙饮水”向西北方向望去，高高的石壁顶端有一段坦平之地，相传是玉皇大帝、王母娘娘与众仙聚游的休息之处。这段坦平山巅的南沿，有一鼓腹巨石，恰似一座香炉。“香炉”之长着一丛细细的灌木，宛若常燃不熄的烟火，传说是众仙休息时的领享之物。因此后人称那段坦平山巅为“聚仙台”，称这个鼓腹巨石和上面的细灌木为“常燃香”。在“常燃香”东面百余米，还有几块巨石，从下面观之，酷似古时将帅的盔甲。相传是众仙聚息之时，刚刚完成担山赶太阳的二郎神杨戬，因特别累乏，脱下盔甲躺在这里休息，众仙离去时他匆忙追赶，把盔甲丢弃在这里。玉皇大帝、王母娘娘及二郎杨戬等众位神仙在这里聚游的故事，使这道峪谷得了个“聚仙谷”的名字。由此前行，路益艰险，有时在石上跳跃，有时俯身抠石抓荆登攀，游人不禁气喘吁吁，汗流涣背。正在疲惫乏力，口舌干燥之时，前面南侧崖壁之下有一长5米、宽3米的水坑，山脚一眼山泉涌流之水注人坑中，夏秋不滋，冬春不涸，四季清莹甘例，相传饮用此水可以提气壮神，聪耳明目，因此称为“圣水泉”，游人俯身龙饮，顿感疲意消散，精神倍增。再向前行，峪谷愈狭愈峭，两侧峰崖愈高愈险，其中约数十米间，抬头一望，万里长天仅余一线。置身其中，森阴寂暗，故称为“一线天”。据说雨后天晴或晨昏之时，站在沟内望天，可见繁星闪烁。游人至此，仿佛远隔尘寰矣。 过一线天50米北侧岩根下，有一石洞，洞口高约0.5米，宽约2米，游人钻爬方可人内，故称“爬爬洞”。爬进洞口2米后，洞室骤然高阔，高2-3米，宽约15米，深20多米，呈向下倾斜之势。洞内石壁光滑干燥，顶石平叠舒展，底部细土坚实。洞室里端东侧一道长30多米，宽约0 ．7米的石缝，直通崖顶。洞室北侧和南侧，还各有一个侧洞。由爬爬洞前行不远的南侧峭壁，也有一个石洞，因洞内有一对钟乳石低垂，洞顶沥水顺其下滴，遂称为妈妈洞。妈妈洞的洞口在崖根以上10多米，上距崖顶40多米。欲进洞中，需背贴石壁，脚踩狭窄石棱，方可到达洞口，十分险要。于是自古以来就流传着“要进妈妈洞，先得屁股蹭”的民谣。妈妈洞的洞口也很小，只能容一人钻爬进人。进人之后再向下行走一段，里面才逐渐宽阔起来。 爬爬洞和妈妈洞在抗日战争时期，是抗战军民与敌进行过艰苦卓绝斗争之地。1942年4月20日，在反敌四次“强化治安”运动中，60多名群众隐蔽在爬爬洞，区长张国汉、冀东《救国报》社编辑傅惠轩等12位干部战士隐蔽在妈妈洞。汉奸告密，敌人前来搜捕，藏在爬爬洞里的群众，由于洞口有荆草乱石遮蔽，未被发现。敌人径直朝妈妈洞扑去，包围了妈妈洞口，千方百计地想攻人洞中。但是抗日干部战士顽强不屈，凭险死守，表现了英勇无畏的革命英雄气概，激战一天，鬼子始终接近不得。最后从山顶用绳子系下一人，倒悬着向洞内投掷毒瓦斯弹，将张国汉、傅惠轩等12名干部战士残忍地毒杀在石洞内。不久党组织经过周密调查，抓获了给敌人带路的四名汉奸，将他们活埋在聚仙谷口北侧的荒地里，人们称那个地方为“除奸坑”，至今遗迹尚存。新中国建立后人民政府树立了一块高12米的纪念碑，告慰烈士英灵，启迪着代代后人。过了两个山洞继续前行，游人只能牵枝、扶壁、甸攀、跳跃着择石而进。行路的艰险自然让人J口惊胆休，迎面而来的处处奇景，更令人兴奋不已。 站在谷底翘突的顽石上仰视北侧石壁，是一面长二三十米，高40多米的陡峭平展的岩面。石壁顶端横空向外探出一块长约30米、宽2-3米的巨大石板，人们称之“天合板”。据说这是当年王母娘娘来此之时，在这道山岩上抛下的一条素练，福佑男女“天作之合”的缘份。所以当地许多恋人婚前都到天合板下谈情说爱，为对方祝福，给二人间业已形成的美好姻缘再笼上一层神秘庄严的气氛。由天合板向东不远的陡峭悬崖，又是一番边缘参差不齐，上顶犬牙交错的景象。峭壁石隙间生长着一裸棵遒劲的古树，让人感到这里无限的苍茫与幽深。在这段山崖中部半腰处，有一块高1米多的乳白圆润之石，人称“石灵芝”，掩映在古树的枝叶中，引得游人一群群在崖下围观，发出喷啧的赞叹。 顺着峪谷继续登攀，不一会儿，南侧峭崖又现出一道游人意想不到的奇景。只见高约30米、长约20米的石壁上，披满了由壁脚爬上崖顶的藤萝。那浓密的绿叶，那根根长葵形成的舒展的、自上而下的“纹理”，极象是从山那边涌流过来的一道绿色添布，人称“藤萝爆布”。游人睹观此景，兴奋得不禁拍手雀跃。藤萝澡布稍东，北侧岩顶有一直径1米开外，上面落满密密麻麻的硕大野蜂的蜂窝，临崖而建。这一奇物又让人深深体味到“山深人迹少，燕巢大如船”的意境。再往前走，峪谷越来越窄，位势越来越向上抬升，游人自然预感到尽头将至，于是游兴顿收。但是，北侧石壁中间一块长方形的凹陷处，又引起游人极大的兴趣。这个凹陷是一个很规矩的长方形，高约5米，宽约3米，深约1.5米。里面黑艘致，周围荆藤环护，极似一个造型精致，灵气深蕴的佛完，仿佛鬼斧神工造就一般。尽管里面没有神位所设，但仙风道气长久不衰，使聚仙谷又凭增许多神奇色彩。 到在聚仙谷的底端，两侧竟是剑削一样的险峻石壁，中间夹峙的那道窄窄的洞谷，犹如深深插进的宝剑又猛然抽出留下的沟痕。游人至此，上下左右观瞧，心中不由地生出身陷绝境的情感。正在仰天长叹之际，忽见东北角一座人称骆驼屁股的叠螺般的山峰，有天然石橙自下向上斗折盘环，达于顶端，被誉为“天梯”。沿天梯登上骆驼屁股峰顶，东面腰带山巍峨的主峰和南面、西面、北面那透邀连绵的峰峦全都呈现在眼前。一种跃出樊篱天地宽的喜悦与舒畅令人陶然而醉。御带仙境中的其它峪谷也有许多绮丽景观和人文景观。其中蛇连峪沟长约1000米、宽约300米，两侧有许多小沟，远看如曲折蜿延的长蛇直向中间的沟谷，十分形象传神，人称“百蛇交汇”。小险沟长约2500米、宽5-15米，两侧山峦陡峭而险峻。峪谷东半部有水井一眼，昔日腰带山上道士即饮用此井之水。峪谷末端还有道士坟墓数十座。憋死牛峪沟长约350米、谷口宽约百米，两侧山势雄伟，愈向里端沟愈狭窄，山愈险恶，最里端呈两壁紧相夹峙的牛角状。相传唐王李世民征东到御带仙境玉皇庙中朝拜，惊扰了正在牧放的一头耕牛，窜人谷中，卡在石缝中悠死，此谷遂得名“憋死牛峪沟”。 御带仙境北端的石房沟，是御带仙境名称的由来地。那里的东面和西面有两道大山夹护，北面有一道二三十米高的绝壁卫峙，山坡上是松涛起伏的林海，峭壁之上是鱿枝盘横的古柏。相传玉皇大帝与众仙来这一带聚游不久，人们便在这里建造了玉皇庙（又称碧霞寺），里面供奉了玉皇大帝、王母娘娘及众仙神像。后来唐王李世民征东经过这里，见这里浩瀚清幽，赞叹之余遂以“仙境”称之，“御带仙境”由此得名。后来有人将四字镌刻在绝壁之上，字迹朱艳，笔力遒劲，起到了点睛揭穴、增彩添姿的作用。 玉皇庙到清代中前期已遭毁纪。乾隆初年，一位法号智然的和尚到此修行。他面对着遍地瓦砾，不惧艰辛，晚上在东面山上石洞过夜，白天在几块巨石夹护下的条石上诵经。后来人称那个石洞为神仙洞，称那几块大石搪架起的石穴为石房，称石穴中的长条石为石床，至今犹在。智然和尚还经常到四外村民间化缘，得到了当地士绅百姓的慷慨相助，重新修起了玉皇庙那雄伟的正殿和威严的玉皇大帝等众仙神像。现在，记载智然和尚修复玉皇庙经过的碑揭还立于庙址之前。石房沟内还有一奇。玉皇庙前两眼山眼山泉常年不竭，人称龙眼泉。二泉虽然相隔1米，水质却一甘一涩，迥然不一，成为千古之谜。据说饮用龙眼泉水，有消疾祛病之功效，游人深以为奇。 御带仙境的大量坡坨岗坎，历年荒芜。1995年以后黄昏峪村支部书记杨庆华与“一班人”带领群众将御带仙境建成了经济沟。他们修山路2 ．5公里，将高压线路架到石房沟里，修筑500米长拦洪坝一座，治服了昔日肆虐的山洪，蓄起一片1500平方米的明镜水面，发挥了灌溉之利。他们因地制宜地栽植了苹果树6500棵、李树1500棵、花椒树14000棵，嫁接柿子树16000棵、杏树12000棵、大枣47000棵，这里建成了前景十分可观的经济园区，生态环境也得到了极大的改善。御带仙境已经成为冀东人民旅游观光的向往之地。 聚仙谷风景区简介 护山神石像的传说：一进聚仙谷沟门，游人就感到沟深险仙气逼人，抬头望见南岩崖的峭壁顶端，有两座柱的硝石，高在20米以上，稍一细看到，似两个身材魁梧的壮汉雄视沟内出入的行踪，恰如守卫聚仙的两名天神，当地村民把他叫做护山神。传说大仙沟形成后，众多妖仙争斗，出入此沟频繁，鱼肉乡里，残害良民，玉皇大帝发觉后，便派两名天将下界，把守此沟众妖才得平息，保了这一方平安。 爬爬洞:爬爬洞距沟门有1200米，位于沟北十几丈高的崖跟下，洞门高60公分，宽1.5米，游人如想进洞，需趴在地上向里蹭爬蹭，故名爬爬洞。爬进两米深处，可以站起行走，洞内冬暖夏凉，洞壁光滑干燥，洞顶平坦，细土地面，四壁都有游人写的诗句、留言，如人人挨挤而坐，洞内可容一百多人。 妈妈洞的传说：妈妈洞位于聚仙谷的中部，南岩崖半腰中，洞门距沟底有10米，距岩顶有50多米，去此妈妈洞必须由沟底顺沟上行50米，由小路上南岩坛，再往回走有段通往妈妈洞的很窄小的小道，古语说的好："要进妈妈洞，需要屁股蹭"。就到了妈妈洞洞门，进洞向下滑。里面逐渐宽大，能容30多人坐立。有的地方游人可以立行，两壁光滑，好多游人写下留言、诗句等。洞顶有两个石乳，好似人的乳房，并长期滴水，妈妈洞因此而得名。 玉皇庙始建于唐朝李渊做帝年间（公元621年），南宋1230年修过此庙（原有石碑记载文革中被毁），大清乾隆47年，有僧智然又重修庙宇（此石碑尚存）。庙宇在文革中（1966年）顶部被拆毁，现存遗留残墙。为了宣扬文化古迹，保护文物遗产，2001年7月30日经丰润县宗教局批准复建。现众多道土、当地群众正在筹备复建长12米宽8米的玉皇庙正殿一座，东西配房各两间，建设好后的玉皇庙，吸了引更多游人观赏。 龙眼圣泉名子的来源：龙眼圣泉两眼水井位于玉皇庙的东南面，传说此井属真武爷从景忠山带来，到石房因用力过猛，在大石块上留下了脚印，石块现尚存，两井水是放水桶进滴水而成的。唐王李世民征东来玉皇庙进香进，曾饮过此水，喝后感到凉爽之极，特别两眼小井的水不是一个味道，南边井水有甜的感觉，北边的井水有苦润的感受。唐王觉得奇怪特别，遂脱口而出真乃"圣泉"也。当地随唐王进庙的官员，认为皇上是龙的象征，皇上看出的圣泉属龙眼看出的圣泉，故将这两眼水井叫成"龙眼圣泉"，一直留传至今。 聚仙谷最佳旅游季节 春、夏、秋、冬任何时候在你清闲的时候都可以去聚仙谷一游。只因聚仙谷一年四季皆有景：阳春山花烂漫，草木欣欣；盛夏阴翳风清，鸟鸣逾静；仲秋色彩缤纷，层林尽染；严冬青松积雪，石径含霜。谷内有保护山神石像、常燃香、石榴石、点仙台等惟妙惟肖的形象石，南甜北苦的龙眼圣泉，始建于唐朝至今香火不衰的玉皇庙，以及抗日战争时期保护革命群众立下不朽功勋的爬爬洞和妈妈洞。每个景致都会向您讲诉一段美丽的故事。
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