河南开封，黄河南岸平坦低洼所在。于北宋汴京时期，却曾有一处华丽富贵楠木之美的文化景观，一段厚积闹穷的历史疼痛。

　　这文化景观便是宋代著名皇家园林：艮岳；这永远的疼痛的历史便是令北宋王朝终结的靖康之耻。其时，豁露的开封，一直横陈于北方强敌铁蹄之下，没有天然屏障，也没有铜墙铁壁的国防，泥土伴泪水的蹂躏糟蹋只是对方三四天的骑程。

　　史有红粉亡国之说，园林也潜具女性的阴粘之质。后世目艮岳为亡国之蘖！

　　但，那是一场壮丽的皇家造园活动，中国一代画家皇帝宋徵宗赵佶的艺术之梦，只是选错了时间与地点。飞鸿踏雪，艮岳作为文化景观痕迹留在了历史、大地。

　　1．  艮岳

　　我们只见过《清明上河图》的汴京城的繁荣，那是民间的昌盛。却无法瞻仰艮岳崇丽，那是皇家韶华。其实艮岳开启了真正意义上的中国皇家园林的先河，如后来明清的大型皇家园林，而在以前的只能叫做“囿”或者“苑”。

　　“囿”与“苑”都有强烈的农耕种植或游牧狩猎的残痕，皇家活动其间多为娱乐军事功能。而艮岳的筑园，绝对是那位天纵艺姿中国画家皇帝、宋徽宗赵佶艺术之梦的大手笔！艮岳的第一功能是娱乐审美，同时又是是信奉道教的宋徽宗的洞天福地。

　　艮岳，宋政和七年（1117年）动土，宣和四年（1122年）完工。以倾城倾国倾天下之力，花费六年的光阴，让平洼的开封城东北角凭空增添一座大型皇家御园，一座北宋王朝的文化景观。

　　艮岳，初名凤凰山，又名万岁山、寿山，或阳华宫。《易。说卦》：“艮，东北之卦也。”艮岳位于汴京城东北隅。宣和四年，徽宗自为《艮岳记》，以为山在国之艮，故名艮岳。

　　是世界上第一座由皇帝本人亲自设计的大型皇家园林。

　　艮岳御园面积约750亩。艮岳主峰万岁山，周围达10余里。最高峰达90步，位于园东，可从被誉为“有蜀道之难”的栈道上下交通。

　　回望在坦荡如砥的汴京的东北角，突兀眼前惊现了一座似画如诗，若梦象幻城市山林，连宋徽宗本人都抑制不住内心的得意，摇头晃脑的韵味出如下的句子：

　　“东南万里，天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟；二川、三峡、云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列。”（赵佶：《御制艮岳记》）

　　好一个“并包罗列”，中国画“搜尽奇峰打草稿”的精髓理念在艮岳得到了超前实现。

　　2．  画家皇帝

　　对于北宋后期赵佶的盖棺定论，《宋史。徽宗本纪。赞》说：“疏斥正士，狎近奸谀。。。。。。溺信虚无。崇饰游观，困竭民力。”从政治上说，他是一个低能儿。

　　但是在文化上的赵佶，则是一个艺术天赋极高的皇帝画家和画坛的领袖。他自己说：“朕万机余暇，别无他好，惟好画耳。”（邓春：《画继》卷一）这位杰出的皇帝画家，在画风上既然沾溉蜀派黄荃父子的“黄氏体制”；同时又承继徐熙、崔白等人崇尚清淡，不重色彩水墨渲染的传统，在绘画，尤其是工笔花鸟方面达到了很高成就，传世作品有《腊梅双禽图》、《枇杷山鸟图》等。

　　宋初设立画院，授予画家官职，待遇优厚。徽宗时期（1101年——1127年），为画院兴隆时光，画师的地位空前提高。“本朝旧制，凡以艺进者，虽服绯紫，不得佩鱼；政、宣间，独许书画院出职人佩鱼，此异数也。”（邓春《画继》卷十）

　　那段至今都令天下画家仰慕不已的幸福时光，曾在中国绘画史上大放异彩。

　　徽宗崇宁三年（1104年）特设画学——即国家绘画专业学院，这不仅是中国绘画史上最早的皇家绘画学院，也是世界上最早的绘画学院。学院以画取士，入院学生也是要考综合素质的，“以《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》教授。”在专业上“考画之等，以不仿前人而物之情态形色俱若自然、笔韵高简为工。”（《宋史。选举志》）

　　入学后，又将人分成三舍三等，按其考绩升迁。这一制度于文士学子吸引力巨大；于民间绘画兴趣浓厚，热情空前；于后世影响深远。

　　元末夏文彦《图绘宝鉴》及补遗、续补，共收著名唐代画家192人、五代110人、宋代853人、元代190人。从这上数目来看，宋代名家几乎为唐五代总和的两倍多，是元代的四倍。

　　民间总是趋炎附势的。嗜画之风炽热，深入社会各阶层。《东京梦华录》卷三：“宋家生药铺，铺中两壁皆李成所画山水。”《梦梁录》卷十六：“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面。”

　　如此景观，足见以画入仕的宋代画坛之盛，而被誉为中国农耕文明的文艺复兴时代一个重大部分。

　　在艺术造诣极高，笃信道教的赵佶心血来潮要造园艮岳，追求人间的洞天福地，集天下名山大川尽善尽美便成了他的全部审美理想了。还有什么事情能挡住这位皇帝画家宏伟蓝图？！

　　3．动机

　　如果从文化景观论的角度来考察艮岳的曾经存在，我们会得出另一种解释：人类居住的大地，不单是人类活动的舞台，也是人类“塑造”的对象。假若将艮岳这个文化景观当作人文地理的研究的核心，我们会发现艮岳是必然要产生于宋徽宗为人主的北宋王朝末期，那个文化地理之中，在它的诞生演变过程中呈现出典型意义：“文化是动因、自然条件是中介，文化景观是结果。”

　　关于艮岳大兴土木的最初动机，是与赵家皇室的子嗣有关。“不孝有三，无后为大。”人丁不旺，子孙不众为古代华夏男性最大的心理焦虑，何况当上了一个皇帝的男人。

　　对此，宋人张淏《艮岳记》解释得最为清楚：“徽宗登极之初，皇嗣未广，有方士言，京城东北隅地协堪舆，但形势稍下，傥少增高之，则皇室繁衍矣。上遂命土培其冈阜，使其稍加于旧矣。而果有多男之应。自后，海内乂安，朝廷无事，上颇留意苑囿。政和间，遂即其地大兴工役。筑山，号寿山艮岳。”

　　宋徽宗赵佶在有了这一初始的雄性荷尔蒙动机之后，便将自己全部的审美理想构思于艮岳的设计蓝图。

　　4.蓝图

　　艮岳工地，头戴直镤帽的皇帝画家，在后宫姘妃、宦官们的前呼后拥下，黄帏罩遮住阳光，四处移动指点，所有的人都在俯首执行他的圣旨。

　　当然，只有他一人的文化修养在这里倾情演绎，他的全部爱好在这里逐一梦想成真。

　　“按图度地”，就是按照宋徽宗精心构想的山水景色图绘，作为施工的蓝图。

　　艮岳的设计主题鲜明，远近的景区布局安排，悉符山水画理。全园以主峰万岁山为各景中心，以万松岭和寿山为宾辅，形成主从关系。置介亭立于万岁之上，成为群峰的收束焦点。这有点类似今天的北京的颐和园万佛山上的佛香阁。

　　如此园东的万岁山，与东南的寿山，二峰并峙；南山的之外的小山，也横亘2里，与中部的万松岭同构成层峦叠嶂之势，相互开合崎角，或为深谷或为险峪。三山相交处有雁地，以汇众岭之水。水有缓流，有瀑布。周围种中草药以示求长生不老，辟农舍以示心悬天下。作为万岁山的陪衬，万松岭与寿山的高度与体量都较小。三山各具风致：或林麓畅通茂，或峰峦起伏，或奇石罗列。

　　艮岳布置高下有致，动静得宜，让人徘徊其间，犹身处于名山大壑，幽谷巨岩之中而感叹不已：“万形千状，不可得而备举也。。。。。。皆物理之自然，岂人力之所能？”（李质：《艮岳赋》）

　　外师造化，中得心源。艮岳在模山范水之际，还作了典型提炼创造。艮岳山中有大洞数十，以石灰岩石置于其中，自生云烟，俨然真山。在山洞处理上，符合生态，“其洞中皆筑以雄黄及卢甘石，雄黄则避蛇虺，卢甘石则天阴能致云雾，滃郁如深山穷谷。”（周密：《癸辛杂识》）同时，这些景物也深深浸染了崇尚自然中国道家文化的仙风道骨。

　　苑中景物，都有品题。如山之东有萼华堂、有书馆、八仙馆、紫石岩、栖具嶝、览秀亭、龙吟堂。山之西有药寮、有西庄、有巢云亭、有白龙泮、濯龙峡、蟠秀、练光、跨云亭、罗汉岩。如此这样，山水诗画，自然人文。让人联想到后世的《红楼梦》里的品园文字、颐和园中浓淡墨宝。。。。。。

　　至于理水方面更为巧妙，除了在园中平地凿大方沼，沼中作两洲凤池、雁池静水之外，“车驾幸临，则驱水工登其顶，开闸注水而为瀑布。”此外，峰北有景龙江；江外有大池，名曲江；导江水穿石出罅，喷激溅注，洒洒如贯珠。

　　在植物种植上，可以说是“括天下之美，藏古今之胜，于斯尽矣。”有苏州、杭州、湖南、广东、四川等地的：枇杷、柚橘、槟榔、荔枝、楠木、文竹等等奇花异木佳果。

　　此外，还有万计的珍禽异兽莫不毕集于此，鹤鸣九阜鹿鸣呦呦，野趣盎然。

　　艮岳突破了秦汉以来皇家苑囿“一池三山”的模式，以山水为主题进行营构园林。园中的建筑兼具使用与审美双重功能，园中的珍禽奇兽不再供狩猎之用，而作为增加自然情趣，成为园林景观的组成部分。

　　当然，繁褥过度华丽过度是不可避免成为皇家园林的明显垢病；绮丽纤巧，为其最大特征。

　　如此亲历亲为，作为有绝对君权的统治者，为了艺术之梦，赵佶这样的造园干劲，硬是在大地上留下自己生活思想情感的痕迹，可以说是前无古人后无来者。

　　天要被改了地要换了，艮岳注定要成为了北宋汴京城独特的文化景观。

　　5.工程

　　以人工掇山叠石为全园的主体建筑和景物中心的艮岳，其叠石量需求量之大，质量之高，在中国造园史上当居首位。正如宋人周密在《癸辛杂识》中所说：“前世叠石为山，未见显着，宣和艮岳，始兴大役。”可见其叠石工程之浩大史无前例。并且其掇山叠石的考工也属登峰造极之作，连宋徽宗这样审美趣味苛刻的皇帝也大为满意。他在《御制艮岳记》这样赞叹：“峰峦崛起，千叠万复，不知其千里，而方广无数十里。”“四向周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑幽谷深崖之底，而不知京邑空旷坦荡而平夷也！”

　　真是“变城市为山林，招飞来峰使居平地”，如此搬运之功，只有倾天下之力才能实现。

　　宋徽宗赵佶为书法兼丹青圣手，也是一位奇石品鉴专家，他画的一幅传世之作祥龙石就是证明。他读过唐朝大诗人白居易的《太湖石记》的名句：“石有聚族，太湖为佳。”因此，在政和年间决意在兴建艮岳时候，就下旨命令朱勔、蔡攸在江、浙一带大量采集太湖花石和天下的奇花异木珍禽异兽。

　　同时委派思精志巧、多才多艺的宦官太尉梁师成作为工程总监督办，专门为自己掇山叠石，打理百工技艺，辨别九州之珍产。

　　宋史上记载，蔡京和蔡攸、朱冲和朱勔，北宋王朝两对著名的奸佞父子此时都在伺候徽宗。浮云蔽日，忠奸不辩为专制君主的特征。其实，统治者心里明白得很，在维护家国的同时，又要满足巨大的私欲之壑，人主是离不开奸佞的。“太宗谓侍臣曰：‘君子小人如芝荆棘，不能绝其类，在人甄别耳，苟尽君子，则何用刑罚焉？！’”

　　宋太祖赵匡胤就懂得此中三味，何况赵佶。

　　6.花石纲

　　“善致万钧之石，徙百年之水者，朱勔父子也。”这是宋蜀僧祖秀在《华阳宫记事》中的评论。也可以这样说，如果没有朱勔的霸悍与狡狯，艮岳最终是不会落成的。

　　朱勔父子出身苏州太湖边，其善治园囿的才能是蔡京发现的，并给予官职。后来，朱勔得知徽宗性喜花石苑囿，便投其所好，专门寻取浙中珍异花竹石进贡。后来年年岁岁不断增加，舳舻相衔于淮汴之间，号：“花石纲”。

　　朱勔为徽宋采石可以说已经达到病狂程度。他是从两个方面取石的：第一，只要是好的奇石，不管是在江湖不测之渊，还是在巉崖陡峭之上连脚跟都无法站稳地方，他都要“百计以出之，必得而后已。”这是取之自然天地。第二便是搜查于民间。只要士民家的一石一木稍有模样，即领健卒直入其家，用黄封表识，反叫人家护视，若微不谨，即被以大不恭罪。到了搬运的时候，必定要撤毁人家的屋子与围墙。

　　为了将太湖石完好无缺的运抵汴京，朱勔可谓绞尽脑汁。因为高大多窍透空的太湖石经长途运输极易折断，因此便先用胶泥填实孔窍，加上麻筋包裹，然后放在日光下晒硬。起运时先用大木为车，致于舟中。运抵汴京后，浸泡水中，旋去泥土，省工省力。

　　朱勔搬运的最大的一座巨型太湖石，采自无锡鼋山，高四丈有奇，广得其半，玲珑嵌空，窍穴千百，专造大舟以载之，挽以千夫，凿河、断桥、毁堰、拆闸，数月方至京师，徽宗见之大喜，赐名“昭功敷庆神运石”。

　　朱勔得宠日隆，缘此授节度使。朱氏父子俱建节钺，乃起私第曰：“双节堂”。

　　朱勔还出席宫中内晏，徽宗亲握其臂与语。得此殊荣之后，朱勔就以黄帛缠之，与人揖此臂，竟不举。

　　这样，在宋徽宗赵佶以最浓厚的兴致营造他的艮岳时，在民间却被搅杀得鸡鸡犬不宁，苦不堪言。对此连蔡京都感到太过分了，赵佶也病其扰，曾要朱勔收敛一些。

　　可是，规劝归规劝，艮岳总是急需花石的。

　　7.尽投之汴河

　　风风雨雨，日落日出。然而就在艮岳落成十余年，艮岳山上的奇花异木郁郁葱葱渐成气象时，北宋王朝的气数便已尽了。

　　北宋帝系为太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗九位皇帝。

　　宋之内部是积贫难疗。冗兵与冗吏为宋之财巨耗，如此，仁、英二朝与太宗相比，天下财赋加了六成，反闹不够。于官场上，有新旧党争；在民间，有方腊起事。。。。。。

　　宋之对外积弱不振。一是自太宗起终不能打倒契丹，二是在澶渊之盟后，宋岁输辽银十万两，绢二十匹。

　　契丹辽亡后，女真金强大。宣和七年（1125年）宋徽宗无力主持阻金兵南犯的朝廷大政，被迫下罪己诏，让位于儿了宋钦宗。第二年，即靖康元年，金人兵临城下，又逢大雪盈尺，城中补给断绝，新即位的钦宗不得不诏令在艮岳“拆屋为薪，凿石为炮，伐竹为笓篱”，“是日汴京百姓奔往无虑，十万人台榭宫室悉皆拆毁，官不能禁也。”（宋张淏《艮岳记》）并且，“取大鹿数百头杀之，以啖卫士。”“取山禽水鸟十余万，尽投之汴河，听其所之。”

　　劫后余波，岁月沧桑。待女真人在燕京定都，改名中都后，一些精美的太湖石又千里迢迢转辗运送到中都，置于琼华岛上妆点景色——近900年百后，我们可以在北京的北海公园内见到伊们洗尽铅华的容颜。

　　徽、钦二帝及皇室千人被掳往天寒地冻的北方。。。。。。。。

　　这便是靖康之耻。至此以汴京为帝都的167年的北宋王朝亡。

　　战争从来就毁灭艺术。昙花一现，华贵的楠木树成为焦炭，中国造园史上的这座著名皇家园林艮岳没了。