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朱熹与乐清雁荡山

[日期：2007-09-04] 来源：温州市风景名胜区协会作者：王祥斌发表评论(0)打印

朱熹（1130-1200），南宋哲学家，理学集大成者。字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺源县）人。登高宗绍兴进土。历事高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，累官转运使，焕章阁待制，终于宝文阁待制，而在朝不满四十日。朱熹为程颐三传弟子，他继承了北宋程颢，程颐的理学，宣传理学是世界的本原，阐发儒家哲学思想，完成了客观唯心主文体系。卒后追封徽国公。后世以程朱并称。他著述极为丰富，有《四书章句集注》、《周易本义》、《楚辞集注》、《诗集传》、《通鉴纲目》等。

作为历游名山大川的哲学名家，朱熹对乐清偏爱。据清光绪《乐清县志·游寓》记载，南宋孝宗乾隆年间（约1170年），朱熹自绍兴取海路入乐，在当地官僚的帮助下，他于乐成东臬山麓建艺堂书塾（咸淳年间改为宗晦书院），借此来传播和研究儒家理学。朱熹赴乐的消息传开了，绍兴、金华、永嘉等地的好学人士纷拥而至，有的来取经学艺，有的是切磋探讨，从游弟子少则上百，多则上千，艺堂书塾一时拥挤不下，很多弟子只得借宿寺庙及附近的农舍。由于来往者甚多，书塾前的荒地便被踩出了一条直道，后来这条小径被名为文公巷。朱熹赴乐后，短时期内浙南学风为之大振，乐清当即成为南宋王朝的一个学术中心。在教学的同时，朱熹不忘著述，就在光清这段时间，他完成了《楚辞集注》的大部。乐清民风质朴，朱熹深受影响，并在教学中提出了“存天理、灭人欲”及只要“内无妄想，外无妄动”就可“悟得天理”等“性即理”的理论体系。

在传授学业的同时，性喜山水的朱熹多次亲临雁荡山。有一次在初夏的上午，面对大自然的鬼爷神工，他感概万分，在雁荡山灵岩景区的龙鼻洞挥毫题词“天开图画”，字为草书，高约77厘米，宽210厘米，自右而左横写，笔峰圆浑，笔势磅礴，无落款，右下角“龙渠”两字（与龙鼻洞左壁“龙鼻”相似，不久由雁荡山石匠雕刻于龙鼻洞岭根巨石上）。明监察御史慎蒙于《游雁荡山记》云：“天开图画，四个大字为宋朱晦翁书，此雁山一奇观也。”现保有完整。

摘自 http://www.fjms.net

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